Bizancio



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La antigua ciudad de Bizancio fue fundada por colonos griegos de Megara alrededor del 657 a. C. Según el historiador Tácito, fue construido en el lado europeo del Estrecho del Bósforo por orden del "dios de Delfos" que dijo construir "frente a la tierra de los ciegos". Esto fue en referencia a los habitantes de Calcedonia que habían construido su ciudad en la orilla oriental del Estrecho; el lado oeste se consideraba mucho más fértil y más adecuado para la agricultura. Aunque la ciudad aceptó el alfabeto, el calendario y los cultos de Megara, gran parte de la fundación de la ciudad aún se desconoce. La región seguiría siendo importante tanto para los griegos como para los romanos. Si bien se encontraba en una zona muy fértil, la ciudad era mucho más importante debido a su ubicación estratégica. No solo montaba guardia sobre la única entrada al Mar Negro, sino que también se encontraba junto a una entrada profunda, el Cuerno de Oro, lo que significa que la ciudad solo podía ser atacada desde el oeste.

De las guerras persas a Alejandro

Debido a su ubicación, la ciudad se convirtió en el centro de la continua guerra entre griegos y persas.

Debido a su ubicación, la ciudad se convirtió en el centro de la continua guerra entre griegos y persas. Durante las guerras griega y persa, los bizantinos inicialmente apoyaron a Darío I en su campaña escita proporcionándole barcos, pero se volvieron contra él más tarde. Darío destruyó la ciudad, haciendo que toda el área formara parte del Imperio aqueménida en el 513 a. C. Durante la Revuelta Jónica, las fuerzas griegas capturaron la ciudad pero no pudieron mantener el control, perdiéndola ante los invasores persas. Muchos de los residentes de Bizancio y Calcedonia huyeron por temor a las represalias de los persas. El general espartano Pausanias, victorioso contra los persas en la batalla de Platea en 478 a. C., viajó hacia el norte y conquistó la ciudad, convirtiéndose en su gobernador. Con los persas tan cerca, hizo las paces con el rey persa Jerjes I, posiblemente ofreciéndose a ayudar a los persas a conquistar Grecia. Siguió siendo gobernador bizantino hasta 470 a. C. cuando fue llamado por los espartanos.

Durante la Guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas, el área había dividido las lealtades. Los atenienses querían controlar Bizancio porque necesitaban importar grano a través del Estrecho desde el Mar Negro, y los espartanos querían que la ciudad detuviera el flujo de granos hacia Atenas. Su próspera economía benefició a Atenas, y debido a esto la ciudad había pasado a formar parte de la Liga de Delos; sin embargo, los altos tributos que la ciudad tuvo que pagar a Atenas, y el hecho de que Atenas estaba perdiendo la guerra, los obligó a cambiar de bando a Esparta en el 411 a. C. El general espartano Clearchus se apoderó fácilmente de la ciudad. Este cambio permitió a Esparta detener los envíos de granos vitales a través del Estrecho hacia Atenas. Cuando el líder ateniense Alcibíades se burló de los espartanos en la batalla en el 408 a. C., Clearchus abandonó la ciudad y la zona volvió a ser ateniense. Más tarde, sin embargo, Esparta recuperó el control cuando Lisandro derrotó a los atenienses en el 405 a. C. Esta derrota final cortó el suministro de alimentos atenienses, lo que los obligó a rendirse a Esparta en el 404 a. C., poniendo fin a la Guerra del Peloponeso. Al año siguiente, Bizancio se enfrentó a la amenaza de los tracios hacia el oeste y buscó la ayuda de Esparta, que tomó el control de la ciudad. Alrededor del 390 a. C., la ciudad volvió a cambiar de manos cuando el general ateniense Trasíbulo acabó con el poder espartano.

En 340 a. C., Felipe II de Macedonia asedió Bizancio. La ciudad se había puesto en contacto inicialmente con Phillip cuando fue amenazada por Tracia; sin embargo, cuando se negaron a ponerse del lado de Felipe y volverse contra Atenas, atacó, pero pronto se retiró después de que el ejército persa amenazó con la guerra. Su hijo, Alejandro Magno, comprendió el valor estratégico de la ciudad y anexó el área cuando cruzó el Bósforo hacia Asia Menor en su camino para derrotar a Darío III y conquistar el Imperio Persa. La ciudad recuperaría su independencia bajo sus sucesores más débiles. Bizancio continuó ejerciendo control sobre el comercio a través del Estrecho, pero cuando la isla de Rodas se negó a pagar las exorbitantes tarifas, estalló la guerra. La guerra se resolvió rápidamente y la ciudad acordó reducir sus duras políticas.

Periodo Romano

Aunque se convirtió en un aliado del Imperio Romano y en muchos aspectos se romanizó mucho, Bizancio permaneció bastante independiente.

Aunque se convirtió en un aliado del Imperio Romano y en muchos aspectos se romanizó mucho, Bizancio permaneció bastante independiente, actuando como un punto de parada para los ejércitos romanos en su camino hacia Asia Menor. La pesca, la agricultura y los tributos de los barcos que pasaban por el Estrecho lo convirtieron en una valiosa fuente de ingresos para Roma. En 192 d.C., después del asesinato del emperador Cómodo, surgió una guerra sobre quién lo sucedería. Cuando la ciudad se negó a apoyar a Septimus Severus, apoyando en cambio a Pescennius Níger de Siria, el futuro emperador romano asedió y destruyó la ciudad. Más tarde se arrepentiría de sus acciones -debido a la influencia de su hijo Caracalla- y la reconstruiría.

Cuando el emperador Diocleciano dividió el Imperio Romano en una tetrarquía (gobernó por cuatro), Bizancio cayó en la mitad oriental, gobernada por Diocleciano. Constantino I llegó al poder en la mitad occidental en 312 EC y pronto reunirá el imperio cuando derrotó a Licinius en la Batalla de Chrysopolis en 324 EC. Construiría su nueva capital en el sitio de la antigua Bizancio, Nueva Roma; se convertiría en el centro cultural y económico del este. Tras la muerte de Constantino en 337 EC, la ciudad pasaría a llamarse Constantinopla en su honor. Aunque la ciudad mantuvo su papel como una parte importante del Imperio Bizantino, sería invadida y capturada por los turcos otomanos en 1453 EC. Para obtener más información, consulte la definición de Constantinopla.

¿Historia de amor?

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Bizancio - Historia

La Santa Sofía como podría parecer sin las adiciones turcas (newbyzantines.net)

Examinamos el Corpus Juris Civilis y Hagia Sophia. Los dos logros del reinado de Justiniano que sobrevivieron tanto a él como al Imperio Bizantino. Primero miramos el código legal que Tribonian elaboró ​​y escuchamos sobre su sorprendente segunda vida. Luego nos maravillamos de la construcción y el impacto de la nueva Iglesia Catedral de Constantinopla.

Otros recursos: Si está interesado en leer partes del Corpus Juris Civilis usted mismo, hay una traducción al inglés aquí.

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El interior de Hagia Sophia


BATALLA DE MORAVA (1191): la última batalla greco-serbia antes de 1204.

En el otoño de 1191, dos ejércitos chocaron en las orillas del río Morava del Sur, el ejército de los serbios, comandado por su anciano, aunque vigoroso veliki župan (megazoupanos, Gran Príncipe) Stefan Nemanja y el ejército romano, dirigido por el emperador Isaakios II Angelos. Aunque uno de los encuentros menos conocidos del siglo XII, la batalla. Continuar leyendo & rarr


Si pudieras conocer y entrevistar a una persona de la historia bizantina, ¿quién sería y por qué ?, con Fotini Kondyli y Alexander Sarantis.

Sabemos mucho sobre Bizancio y, sin embargo, realmente muy poco. Si tuviéramos la oportunidad de conocer e interrogar a una persona que haya experimentado una parte de ella de primera mano, ¿quién sería? ¿Qué persona respondería las preguntas candentes que tenemos? ¿Quién nos alertaría sobre preguntas que no estamos haciendo porque estamos acostumbrados a las limitaciones de nuestras fuentes? ¿Cómo elegiríamos nuestras preguntas?

Unirse a la conversación es:

Fotini Kondyli & # 8211 Profesora asociada de arte y arqueología bizantinos en la Universidad de Virginia. Su investigación se centra en la cultura material bizantina y franca, la construcción de espacios bizantinos, la identidad comunitaria, la arqueología doméstica y las no élites bizantinas. Haga clic aquí para visitar su perfil universitario o sigue a Fotini en Twitter @FotiniKondyli

Alexander Sarantis & # 8211 Profesor adjunto de Historia de la Antigüedad Tardía, Universidad de Varsovia. Es el autor de Justinian & # 8217s Balkan Wars: Campaigns, Diplomacy and Development in Illyricum, Thrace and the Northern World A.D. 527-65. Puede obtener más información sobre su investigación en su página Academia.edu o sigue a Alexander en Twitter @ AlejandroSara20

Bizancio y amigos de amperios es presentado por Anthony Kaldellis, profesor y presidente del Departamento de Clásicos de la Universidad Estatal de Ohio. Puedes seguirlo en su Sitio web personal.

Puedes escuchar más episodios de Bizancio y amigos de amperios mediante Frijol.


Recuperando el legado

En la historia reciente, los historiadores están recuperando esta historia bizantina y su legado ruso. Bajo Vladimir Putin, la historia de Rusia ha sido en gran parte bizantina.

Putin ha asociado a Rusia con Bizancio de formas que son evidentes para los países con un legado ortodoxo, pero no necesariamente claras para el resto del mundo.

Bizancio importa. Importa si queremos asociar a Rusia hoy con la Rusia imperial en su cenit.

Si reconoce el águila bicéfala de Bizancio, los uniformes rusos de la última década tienen mucho sentido. Si no es así, es importante que pregunte por qué este símbolo no tiene tanta resonancia como la hoz y el martillo o la hoja de arce.

Rusia está recuperando el legado de Bizancio. De Roma. De antigüedad. Del cristianismo ortodoxo. Esto no es una amenaza. Pero es por eso que Bizancio es importante.


Acerca de esta página

Citación APA. Gerland, E. (1908). El Imperio Bizantino. En The Catholic Encyclopedia. Nueva York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/03096a.htm

Citación MLA. Gerland, Ernst. "El Imperio Bizantino". La enciclopedia católica. Vol. 3. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. & lthttp: //www.newadvent.org/cathen/03096a.htm>.

Transcripción. Este artículo fue transcrito para New Advent por Matthew Daniel Eddy.


SEXUALIDAD Y ROMANCE

En general, el amor erótico o romántico entre los sexos se veía con recelo. De hecho, la sexualidad y el amor carnal fueron vistos en Bizancio como inspirados por el diablo y tendientes a llevar a la fornicación y, peor aún, al adulterio. Pero el amor conyugal fue elogiado, aunque los padres de la iglesia a menudo recomendaban limitaciones al sexo conyugal. Los bizantinos conocían los géneros literarios eróticos. Los romances antiguos continuaron leyéndose en Bizancio, aunque los episodios de sexo extramarital dentro de ellos son severamente criticados, y los lectores bizantinos parecen haber interpretado estas obras como descripciones metafóricas de la lucha del alma por la salvación. De manera similar, la terminología del amor erótico a menudo se transfiere a la relación entre Dios y el hombre. El romance como género literario, sin embargo, reaparece en el siglo XII, quizás influenciado por los contactos con la literatura europea durante las cruzadas, mientras que las obras más populares y transmitidas oralmente del siglo XIV adaptan la trama europea y los temas amorosos a un escenario bizantino. Por lo tanto, se puede suponer que el público bizantino posterior, alfabetizado o analfabeto, tenía un gusto por las historias de amor y los romances de ficción a pesar de la actitud negativa hacia la sexualidad que prevalecía en Bizancio.


Diplomacia y Derecho

Después de la caída de Roma, el desafío clave para el imperio fue mantener un conjunto de relaciones entre él y sus vecinos. Cuando estas naciones se propusieron forjar instituciones políticas formales, a menudo se inspiraron en Constantinopla. La diplomacia bizantina pronto logró atraer a sus vecinos a una red de relaciones internacionales e interestatales. Esta red giraba en torno a la elaboración de tratados e incluía la bienvenida del nuevo gobernante a la familia de reyes, así como la asimilación de las actitudes, valores e instituciones sociales bizantinos. La preservación de la civilización antigua en Europa se debió a la habilidad y el ingenio de la diplomacia bizantina, que sigue siendo una de las contribuciones duraderas de Bizancio a la historia de Europa.

En el campo del derecho, las reformas de Justiniano I al código legal llegarían a servir como base no solo del derecho bizantino, sino también del derecho en muchos países europeos, y continúa teniendo una gran influencia en el derecho internacional público hasta el día de hoy. Leo III y # 8217s Ecloga Influyó en la formación de instituciones legales en el mundo eslavo. En el siglo X, León VI el Sabio logró la codificación completa de todo el derecho bizantino en griego, que se convirtió en el fundamento de todo el derecho bizantino posterior, lo que genera interés en la actualidad.


Influencia duradera

Partes del enorme sistema de acueductos y cisternas que proporcionaban agua a Constantinopla se pueden encontrar en estacionamientos y a lo largo de las carreteras, alineando los lados de los estadios de fútbol y patios de recreo, y debajo de tiendas de alfombras y hoteles. Una inscripción descolorida debajo de los aleros de un edificio, una pieza de ladrillo reveladora o un trozo de mármol tallado medio cubierto de maleza podría ser el único indicio visible del pasado bizantino de una estructura en particular. Pero estas capas ocultas desmienten una influencia duradera.

“La Estambul de los otomanos y la actual deben su existencia a Constantinopla y su transformación bajo los bizantinos de un puesto comercial adormecido a una ciudad importante y un centro administrativo imperial”, dice Kutlu Akalın, profesor de historia antigua tardía y bizantina en Estambul. Universidad Medeniyet. Muchos sitios bizantinos clave y piezas de infraestructura conservaron su importancia bajo los otomanos y en la República turca moderna, incluso cuando su apariencia, uso y significado se transformó. Ese proceso creó los estratos de la historia y la cultura que hacen de Estambul fascinante y tensa.

El sitio del Hipódromo, donde las multitudes bizantinas vitorearon a sus aurigas favoritos y más tarde soldados y caballos otomanos entrenados para la batalla, ahora es un parque tranquilo. La gran mezquita de Fatih, llamada así por el sultán que conquistó Estambul para los otomanos, fue construida sobre el lugar donde los emperadores bizantinos fueron enterrados siglos antes. Las carreteras del distrito turístico de Sultanahmet todavía están alineadas con el plan de calles bizantino.

Pero también hay continuidades más pequeñas en la vida diaria, según el historiador independiente Axel Çorlu, incluida gran parte de la comida callejera de Estambul y su famosa meyhane cultura de noches de borrachera compartiendo pequeños platos de comida en restaurantes tipo taberna.

“Cada vez que un Istanbulite moderno muerde mejillones rellenos en la calle, básicamente está comiendo cocina bizantina”, dice Çorlu. “Pero una vez terminé arrojado al costado de la carretera por un taxista enojado después de decirle que el kokoreç [un plato de intestinos asados] que le gusta comer era en realidad una comida bizantina ".

Çorlu atribuye la respuesta del conductor a un sistema educativo y una cultura popular que a menudo les da a los turcos un sentido de identidad de "nosotros contra ellos". Todo lo que sea anterior a la era otomana se considera "otro", si no francamente pernicioso. Este tipo de actitudes, argumentan Çorlu y otros expertos, han llevado al descuido de los monumentos de la era bizantina y al borrado de esta era histórica crítica de la historia predominante de Estambul.

"La herencia bizantina de Turquía es un asunto emocional que también se proyecta en la política contemporánea debido a su asociación con la idea de la conquista otomana", dice la arqueóloga Alessandra Ricci, profesora de la Universidad Koç de Estambul. Muchas comunidades cristianas ortodoxas, la griega en particular, todavía sienten una conexión con la capital cristiana oriental de Constantinopla. Y aunque Grecia y Turquía son vecinos y aliados de la OTAN, también son adversarios frecuentes, actualmente envueltos en una acalorada disputa sobre los recursos de gas natural y las fronteras marítimas. “Como resultado, muchos turcos tienen dificultades para incorporar esta herencia en su comprensión cultural de la ciudad”, dice Ricci.

Como prueba, cita la falta de objetos bizantinos en exhibición en los Museos Arqueológicos de Estambul. La ciudad tampoco construyó un museo planeado para albergar los artefactos de 37 naufragios bizantinos descubiertos en 2005 durante la construcción de una estación de metro.

Otros eruditos notan el borrado de la historia bizantina durante el trabajo de restauración en varias iglesias convertidas en mezquitas. Un ejemplo destacado es la antigua Iglesia de los Santos Sergio y Baco, un importante centro monástico construido en el siglo VI y hoy conocido como la Mezquita de la “Pequeña Hagia Sophia” (Küçük Aya Sofya).

“Demasiados de los monumentos bizantinos de Estambul, como Küçük Aya Sofya, han sido restaurados en exceso en una pulgada de sus vidas, sin un análisis serio o documentación de lo que se descubrió durante el proceso de restauración”, dice Robert Ousterhout, profesor emérito de la historia del arte en la Universidad de Pennsylvania. "Así que terminamos con una nueva mezquita, pero no aprendemos nada nuevo sobre la historia del edificio".

Ousterhout pasó casi una década estudiando y restaurando el antiguo Monasterio de Cristo Pantokrator (ahora la Mezquita Molla Zeyrek) antes de que cambiaran los vientos políticos. La restauración se detuvo de 1998 a 2001 y luego se reanudó durante un tiempo antes de que la Dirección de Fundaciones Pías del actual gobierno de Turquía se hiciera cargo del proyecto en 2006.

“Habíamos argumentado todo el tiempo que este era un edificio que podría ser tanto una mezquita en funcionamiento como un sitio histórico, restaurado con sensibilidad hacia su pasado y representando la historia en todo su desorden”, dice Ousterhout. "Pero si entras en el edificio ahora, verás muy poca evidencia de que alguna vez haya sido una estructura bizantina".


Becas y premios

El apoyo viene en muchas formas a través de una variedad de nuestros programas, diseñados para satisfacer las necesidades individuales de los académicos senior, investigadores de carrera media, redactores de tesis, estudiantes graduados y estudiantes universitarios avanzados.

Becas de investigación

Disponible para académicos con un título final (becas) para candidatos de grado que hayan cumplido con todos los requisitos preliminares para un título final (becas junior) o para becarios más allá del primer año de la escuela de posgrado (becas de verano). Presenta tu solicitud antes del 1 de noviembre.

Oportunidades a corto plazo

Hay varias oportunidades disponibles para estudiantes y académicos en todos los niveles, que van desde premios de viaje para simposios, residencias predoctorales de 2 a 4 semanas, premios de investigación de un mes, becas de verano y programas de verano en monedas y sellos bizantinos, griego bizantino, siríaco y copto. .

Subvenciones para proyectos

Las subvenciones para proyectos apoyan principalmente la investigación arqueológica, así como la recuperación, el registro y el análisis de materiales que de otro modo se perderían. En el caso de las adjudicaciones de proyectos bizantinos, se da prioridad a los proyectos pequeños, al apoyo para la puesta en marcha de nuevos proyectos o al impulso final para su finalización. Presenta tu solicitud antes del 1 de noviembre.


Ver el vídeo: 11. Byzantium - Last of the Romans Part 1 of 2 (Agosto 2022).