Podcasts de historia

Septimio Severo

Septimio Severo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


SeptimioSeverus

Esta estatua es uno de los pocos bronces romanos grandes que se han conservado. Fue encontrado en Roma en 1643 durante la construcción encargada por el Papa Urbano VIII en el Janículo, una de las siete colinas de Roma.

La estatua fragmentada, a la que le falta el brazo derecho y la cabeza, pronto fue identificada como el emperador Septimio Severo y restaurada como tal por el escultor barroco Paolo Naldini, uno de los colaboradores de Bernini.

El cuerpo idealizado es el de un hombre desnudo, salvo por un taparrabos.

Sus botas altas y ornamentadas con solapas plegables, llamadas mullei, cuentan con cabezas de león. Este tipo de escultura apunta a un emperador, o la personificación de Roma.

La cabeza es una copia perfecta del tipo de retrato principal de Septimius Severus.

El brazo restaurado, sin embargo, no se basa en un modelo antiguo.

La escultura perteneció a la familia Barberini y fue una de las estatuas más famosas de Roma durante muchos siglos. El estado belga lo adquirió en 1904 con el apoyo de un grupo de patrocinadores.

Ven a ver este objeto con tus propios ojos en nuestra colección Roma.

Art & History Museum utiliza cookies para mejorar su experiencia en este sitio web. Al continuar con la navegación, acepta el uso de cookies. Saber más.


Persecución en el siglo III, parte 2

La historia del cristianismo # 57

Nuestro versículo bíblico de hoy es 2 Corintios 12: 9-10 que dice: & # 8220 Y me dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los reproches, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por causa de Cristo & # 8217s: porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. & # 8221

Nuestra cita de hoy es de Dietrich Bonhoeffer. Él dijo: & # 8220Cuando Cristo llama a un hombre, le pide que venga y muera. & # 8221

Hoy, estamos viendo & # 8220 Persecución en el tercer siglo & # 8221 (Parte 2) del excelente libro del Dr. Justo L. González & # 8217, La historia del cristianismo (Volumen 1).

Persecución bajo Septimio Severo (Parte 2)
El martirio más famoso de esa época es el de Perpetua y Felicitas, que probablemente tuvo lugar en el 203 d.C. Es posible que Perpetua y sus compañeras fueran montanistas, y que el relato de su martirio provenga de la pluma de Tertuliano. En cualquier caso, los mártires fueron cinco catecúmenos & # 8211, es decir, cinco personas que se preparaban para recibir el bautismo. Esto concuerda con lo que se conoce de las políticas de Septimius Severus. Estas cinco personas & # 8211 algunas de las cuales eran adolescentes & # 8211 fueron acusadas, no de ser cristianas, sino de haberse convertido recientemente y, por tanto, de desobedecer el edicto imperial.

Perpetua es la heroína del martirio de los santos Perpetua y Felicitas. Era una mujer joven y acomodada que amamantaba a su bebé. Sus compañeros fueron los esclavos Felicitas y Revocatus, y otros dos jóvenes, Saturninus y Secundulus. Gran parte del texto del Martirio se coloca en labios de Perpetua, y algunos eruditos creen que es posible que ella haya pronunciado la mayoría de estas palabras. Cuando Perpetua y sus compañeros fueron arrestados, su padre trató de persuadirla de que le salvara la vida abandonando su fe. Ella respondió que, así como todo tiene un nombre, de nada sirve intentar darle un nombre diferente, ella tenía el nombre de Christian, y este no se podía cambiar.

El proceso judicial fue un asunto largo y prolongado, aparentemente porque las autoridades esperaban persuadir a los acusados ​​de que abandonaran su fe. Felicitas, que estaba embarazada cuando fue arrestada, temía que se le perdonara la vida por ese motivo, o que se pospusiera su martirio y no pudiera reunirse con sus cuatro compañeros. Pero el Martirio nos dice que sus oraciones fueron respondidas y que a los ocho meses dio a luz a una niña que luego fue adoptada por otra mujer cristiana. Al verla gemir durante el parto, sus carceleros le preguntaron cómo esperaba poder enfrentarse a las bestias en la arena. Su respuesta es típica de la manera en que se interpretó el martirio: & # 8220 Ahora mis sufrimientos son sólo míos. Pero cuando me enfrente a las bestias, habrá otro que vivirá en mí y sufrirá por mí, ya que yo estaré sufriendo por él. & # 8221

El relato luego informa que los tres mártires varones fueron los primeros en ser puestos en la arena. Saturninus y Revocatus murieron rápida y valientemente. Pero ninguna bestia atacaría Secundulus. Algunos de ellos se negaron a hablar con él, mientras que otros atacaron a los soldados. Finalmente, el propio Secundulus declaró que un leopardo lo mataría, y así sucedió.

Luego se nos dice que Perpetua y Felicitas fueron colocadas en la arena para ser atacadas por una vaca enloquecida. Perpetua, después de haber sido golpeada y arrojada por el animal, pidió poder volver a atarle el pelo, ya que el pelo suelto era una señal de duelo, y este era un día de alegría para ella. Finalmente, las dos mujeres ensangrentadas se pararon en medio de la arena, se despidieron con el beso de la paz y murieron a espada.

Poco después, por razones que no están del todo claras, la persecución disminuyó. Todavía hubo incidentes aislados en varias partes del imperio, pero el edicto de Septimio Severo generalmente no se hizo cumplir. En el 211 d.C., cuando Caracalla sucedió a Septimio Severo, hubo una breve persecución, pero esta nuevamente no duró mucho y se limitó principalmente al norte de África.

La próxima vez, continuaremos analizando la persecución bajo Septimio Severo.


Septimius Severus, un Nephilim

Aproximadamente 400 años después de Hannibal, Septimius Severus se convierte en Emporer después de matar a sus otros 2 competidores africanos, uno llamado & quotNiger & quot que significa & quotNegro & quot, y parece africano y tiene lazos egipcios, y el otro es & quotAlbinus & quot que quiere decir & quotBlanco & quot que tiene los lazos británicos y africanos, pero ellos claramente lo están llamando "Piel clara", ya que sus compañeros en Roma le dicen a Albinus que "no es como los demás", no es que llamar a alguien Piel clara insulta a otros, pero estos romanos literalmente estaban insultando a otros cuando también lo felicitaban. Y Septimus es un libio de piel clara, que después de derrotarlos se convierte en Emporer y luego echa a la guardia pretoriana (la CIA romana) tomando su armadura ceremonial y prohibiéndoles acercarse a 99 millas de Roma o morir, y mata a un grupo de senadores creando un Dictadura, pero a la gente de Roma le encanta porque eran corruptos, luego subasta del Imperio. Luego salva a los cristianos de los que conoce a las familias de la Muerte. Básicamente reformando completamente Roma, y ​​de una manera que parece:

Una reacción opuesta casi igual a la destrucción de Cartago Roma era una empresa africana en ese momento, incluso antes de que él tomara el control.

Septimio Severo - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Esto también puede explicar los ángeles que hicieron arreglos para que los reyes siguieran la estrella para encontrar a Jesús, le dijeran a María que nombrara a su hijo Emmanuel y le dijeran a José que fuera a Egipto para escapar de Herodes y regresar después de la muerte de Herodes. En Egipto también pueden haber estado al tanto del linaje de Jesús, dado que estaban en Sebbenytos, donde Manetón escribió Aegyptiaca. Esto también puede estar asociado con José Smith y la tradición mormona, en realidad hay evidencia, y necesitamos más, por supuesto, que los gigantes griegos, son los faiacos, son los nefilim, son los púnicos, son los súbditos del rey Agenor mucho antes. Roma, pero construyó dólmenes antes de conocer al rey Agenor.

Entonces, los Ángeles Cristianos son el Fénix griego, y están afiliados a los llamados Gigantes en la mitología griega y Nephilim en el Antiguo Testamento. Y los Wax Headcones que se ven en Egipto y en las estatuas en Cartago están relacionados con Serapis, y pueden ser el precursor del Halo moderno junto con Apis y otras deidades Sun Disk, que para Serapis se reemplaza con una taza de molde de jabón o una jabonera.

Además, cuando Septimius Severus eliminó a la Guardia Pretoriana, aparentemente los reemplazó con Danubianos.

Danubio - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Provincias del Danubio - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Religión en Armenia - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Entre Aníbal y Jesús el Nefilim, los faiacos o gigantes, como los llamaban los griegos, parecen ser llamados ángeles, luego también pueden haber sido los llamados arcontes para los gnósticos, en las Escrituras de Nag Hammadi.

Hipóstasis de los Arcontes - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Y soy una especie de sesgo en contra de la teoría de los antiguos alienígenas, ya que la veo como una explicación racista de lo que sucedió antes de que Europa se convirtiera en la primera civilización, solo & quot; alienígenas luego gente blanca & quot, así que no he leído la epopeya de Gilgamesh, pero al explicar esto a alguien le dijeron automáticamente & quotthen también serían Gilgamesh en la epopeya de Gilgamesh & quot. Así que podrían ser ellos también.

Y esto se alinea con mi Teoría, ya que habrían sido 2 Culturas distintas hasta lo que los griegos llaman Tifón, los judíos llaman el Diluvio, luego los griegos también llaman el Diluvio, y luego se alinearon con el Rey Agenor y el Rey Fénix. que puede ser la parte de Gilgamesh o la parte de fusión. La fusión es fenicios occidentales y fenicios orientales.

Obtendré una línea de tiempo genética que tengo con 2 ejemplos de estos pueblos antiguos.

Esto muestra una línea de tiempo y una migración que probablemente estaría en la herencia púnica a lo largo de la línea, en algún momento teniendo las raíces índico-oceánicas (estilo de vida de tipo denisovano) desde muy atrás, y luego las raíces de los nativos americanos, serbios y de Europa occidental del Neolítico. La cultura del templo de Europa de menos atrás, mezclando quizás varias veces la economía y el ADN, y convirtiéndose en las culturas náuticas que conducen a los fenicios y faiacos, y por lo tanto a los púnicos. Serbia probablemente a través de Frigia o Lebannon, e India-Oceanic a través de Punt. Punt va a arrojar luz sobre todo esto como la "Tierra de los Dioses" según los egipcios.

“África Oriental ocupa una posición central en el surgimiento de especies de homínidos, ya que es el lugar donde se encuentran las evidencias fósiles más antiguas de humanos anatómicamente modernos, que se remontan a 150.000-160.000 años (Clark et al. 2003 White et al. 2003). Su posición geográfica la convierte en una de las secciones más probables de África desde donde la colonización de Eurasia por parte de los antepasados ​​de las poblaciones europeas, asiáticas y de Oceanía comenzó hace unos 50.000-70.000 años: tanto la ruta "sur" como la "norte" pueden ser dibujado lógicamente como surgiendo de allí (Sauer 1962 Cavalli-Sforza et al. 1994 Lahr y Foley 1994 Stringer 2000 Walter et al. 2000 Kivisild et al. 2003a). & quot -https: //www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / articles / PMC1182106 /

“Una explicación es que los europeos lograron cruzar el Atlántico en pequeñas embarcaciones hace unos 20.000 años y se unieron a los nativos americanos de Siberia.
El Dr. Willerslev cree que es más probable que los portadores europeos del linaje X hayan migrado a través de Siberia con los antepasados ​​de la cultura Mal'ta y se hayan unido a ellos en su viaje a través del puente terrestre de Beringia. & Quot -https: //www.ncbi.nlm .nih.gov / pmc / articles / PMC1182106 /

El ADN siberiano encontrado muestra que hace 24.000 años los siberianos estaban relacionados con los nativos americanos y los europeos occidentales, y con los gigantes / nephilim, que se cree que están asociados con Malta (no porque se haya encontrado en Mal'ta, Siberia, sino porque Malta es como el punto occidental más antiguo con el que este ADN podría estar asociado), las tierras de Scheria y el rey Agenor.

El ADN antiguo de un niño siberiano une a Europa y América

Marco Aurelio - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

El archivo de clásicos de Internet | Las meditaciones de Marco Aurelio

Cómodo - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Septimio Severo - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Esto explicaría por qué la gente apoyó la adquisición, todos estaban siendo preparados para ello de alguna manera y habían venido de estas raíces. Jesús, entonces esto.

Los doce trabajos de Hércules, que llevaron al héroe por todas partes, pueden haber sido un intento de los griegos de explicar la presencia de colonias fenicias en todo el Mediterráneo. Ciertamente, se pensaba que ciudades como Gades (también Gadir, la actual Cádiz) y Cartago fueron fundadas, de una forma u otra, por Hércules-Melqart, sin duda surgiendo de la práctica fenicia original de construir un templo a Melqart en nuevas colonias. . Finalmente, a medida que el cristianismo creció, Hércules-Melqart se desvaneció en el trasfondo religioso y adquirió una asociación más benigna con el sol. & Quot -https: //www.ancient.eu/Melqart/

Esta es una buena cita no teísta que puede ayudarlo a comenzar a comprender a los dioses.

“Antes de que existieran los seres inteligentes, era posible que tuvieran, por tanto, relaciones posibles y, en consecuencia, leyes posibles. Antes de que se hicieran leyes, existían relaciones de posible justicia. Decir que no hay nada justo o injusto, sino lo que las leyes positivas mandan o prohíben, es lo mismo que decir que, antes de describir un círculo, no todos los radios eran iguales. '' Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu, Obras completas, vol. 1 (El espíritu de las leyes) [1748]

Gandhi usó la metáfora de que si un aldeano de la India no conoce el nombre de su gobernador británico, ¿por qué debería entender a Dios, que está físicamente disociado de sí mismo de una manera mucho mayor que el gobernador del aldeano? Gandhi lo comparó con la Ley Natural, que es sobre lo que escribió Newton. Zenón, el estoico, lo llamó "Voluntad Divina". Jesús dijo que no estaba en las Jotas y Títulos de la Ley. Y el rey Tut lo encontró en los Heiroglyphs of Worm Eaten Scrolls. Polibio fue un prisionero romano educado que escribió la Historia de Roma y vivió muy viejo para esa época. Afirmó que los Antiguos le dieron a la gente miedo a los Dioses y al Infierno para controlarlos, pero que los modernos (200 aC-ish) fueron demasiado imprudentes para tratar de prohibirlos. Así que incluso algunos Antiguos Educados malinterpretaron a los Dioses y pensaron que eran solo historias. Pero los dioses existen y pueden ser invocados por Theurgy o Mimickry. Y retenido a través de Mnemonics. Algunos simplemente vienen independientemente.

Gandhi también dijo que si bien el aldeano podría no saber sobre el gobernador, él sabe que Dios gobierna la tierra.

`` Con el tiempo, se dice que las notas de Damis pasaron a manos de la emperatriz Julia Domna, esposa del emperador Septimio Severo (194-211), quien encargó a Filóstrato de Atenas que las usara para recopilar una biografía del sabio.

La narración de los viajes de Apolonio, según lo informado por Filostrato, está repleta de milagros y leyendas. En palabras del historiador Edward Gibbon, `` no sabemos si era un sabio, un impostor o un fanático ''. Según los informes, Apolonio continuó viajando mucho después de su regreso de Europa, remontando el río Nilo hasta Etiopía, y en España hasta Gades (la actual Cádiz). Aunque tuvo muchos seguidores y admiradores, Filostrato admite que también se ganó muchos enemigos, en particular el filósofo estoico Éufrates de Tiro.

Tanto las amistades de Apolonio como sus peleas también se reflejan en sus supuestas cartas existentes. En estos reclamó solo el poder de prever el futuro. Philostratus, por otro lado, relata una serie de milagros realizados por Apolonio. Por ejemplo, o resucitó de la muerte o revivió de un estado similar a la muerte a la hija de un senador romano y escapó milagrosamente de la muerte él mismo después de ser acusado de traición tanto por Nerón como por Domiciano.

Después de más viajes por Grecia, Apolonio finalmente se estableció en Éfeso. Filostrato mantiene el misterio de la vida de su héroe diciendo: `` En cuanto a la forma de su muerte, si murió, los relatos son varios ''. Filostrato parece preferir una versión en la que Apolonio desaparece misteriosamente en el templo de la diosa Dictynna en Creta. . & quot


Características y estructura del arco

El arco mide unos 23 metros de altura y 25 metros de ancho., levantada sobre una base de mármol travertino. Además, el Arco de Septimio Severo es hecho de un mármol griego muy raro y caro, llamado Proconessian, que se extrajo cerca de la ciudad de Atenas y muy en boga durante el reinado de Septimio Severo.

El arco presenta varias escenas decorativas, que representan campañas militares, consejos de guerra, batallas, enemigos encadenados tomados por soldados romanos y los discursos del Emperador.

¡Debes pensar en el arco como un gran periódico que informa noticias y hechos para recordar a la gente de Roma los logros del Emperador! El arco probablemente presentaba estatuas en la parte superior, mientras que los relieves estaban pintados con colores brillantes.


Niccolò Machiavelli sobre Septimius Severus

El autor florentino Niccolò Machiavelli (1469-1527) mencionó al fundador de la dinastía Severiana en su obra más famosa, El príncipe (1513).
En el capítulo XIX ("Evitar el desprecio y el odio"), Maquiavelo dice que el emperador romano antes mencionado poseía los rasgos tanto del lobo como del león (que representan la astucia y la fiereza, respectivamente), lo que resulta en una gran perspicacia política y destreza militar. Según Maquiavelo, esta característica le permitió a Septimius Severus ganarse el respeto del soldado y el amor de la gente, a pesar de su despiadada crueldad.


¿Qué piensan todos de este (simple) análisis?
La Roma imperial no es mi fuerte

AlpinLuke

Maquiavelo vivía en una parte de la península donde, en su época, todavía era posible observar lobos en los bosques, en las montañas.

El león tenía un simbolismo bien establecido y no se alejó mucho de él. Pero con respecto al lobo, supongo que provino del conocimiento personal. Viajando en ese momento por el centro de Italia no era tan difícil ni raro ver a un grupo de lobos alrededor.

El macho alfa entre los lobos es un individuo brutal y autoritario [es un lobo. ], pero en realidad los otros lobos tienden a obedecer y seguirlo sin pelear. El macho alfa tiene el respeto [basado en el miedo] de los otros lobos [en realidad es una actitud instintiva para los animales, pero los observadores humanos interpretan que un humano lo era, entonces. Probablemente Maquiavelo admiraba el tipo de autoridad que existía entre los lobos].

El Emperador Severo basa su ejercicio de poder en un modelo estructural similar, organizando en una autocracia militar el Imperio [como una población muy amplia de lobos. ].

No tuvo ningún problema en matar senadores [29] para sustituirlos [en esto había más león que lobo, para ser exactos].

Amplió el poder de los militares [y desmanteló la Guardia Pretoriana reorganizándola a su gusto].

Piccolo

Eso es lindo Alpinluke pero en realidad es un ZORRO y un león astuto como un zorro feroz como un león.

Maquiavelo vivía en una parte de la península donde, en su época, todavía era posible observar lobos en los bosques, en las montañas.

El león tenía un simbolismo bien establecido y no se alejó mucho de él. Pero con respecto al lobo, supongo que provino del conocimiento personal. Viajando en ese momento por el centro de Italia no era tan difícil ni raro ver a un grupo de lobos alrededor.

El macho alfa entre los lobos es un individuo brutal y autoritario [es un lobo. ], pero en realidad los otros lobos tienden a obedecer y seguirlo sin pelear. El macho alfa tiene el respeto [basado en el miedo] de los otros lobos [en realidad es una actitud instintiva para los animales, pero los observadores humanos interpretan que un humano lo era, entonces. Probablemente Maquiavelo admiraba el tipo de autoridad que existía entre los lobos].

El Emperador Severo basa su ejercicio de poder en un modelo estructural similar, organizando en una autocracia militar el Imperio [como una población muy amplia de lobos. ].

No tuvo ningún problema en matar senadores [29] para sustituirlos [en esto había más león que lobo, para ser exactos].

Amplió el poder de los militares [y desmanteló la Guardia Pretoriana reorganizándola a su gusto].


Septimius Severus - Historia

[1765] Durante los primeros años del reinado de Septimio Severo, los cristianos disfrutaron de una paz relativa, y el propio Severo les mostró un favor considerable. A principios del siglo III se produjo un cambio, y en 202 el emperador emitió un edicto prohibiendo las conversiones al cristianismo y al judaísmo (Spartianus, en Severo, c. 16 cf. Tillemont, Hist. Des Emp. III. P. 58). Desconocemos la causa de este cambio radical de conducta, pero es posible que los excesos de los montañistas produjeran una reacción en la mente del emperador contra los cristianos, o que la rapidez con la que se extendía el cristianismo le hiciera temer que el viejo Las instituciones romanas se derrumbarían y, por tanto, se produciría una reacción en su contra. Por qué los judíos también deberían haber sido atacados, es difícil de decir, posiblemente debido a un nuevo intento de su parte de deshacerse del yugo romano (ver Espartiano, en Severo, c. 16) o tal vez subyace a la Todo el movimiento, una reacción en la mente del emperador hacia el antiguo paganismo romano (siempre fue supersticioso), y el judaísmo y el cristianismo, considerados como opuestos a él, debían ser controlados por igual. El edicto estaba dirigido, no contra los que ya eran cristianos, sino solo contra los nuevos conversos, con la idea de evitar una mayor propagación del cristianismo. Pero el cambio de actitud del emperador, así publicado en el extranjero, intensificó de inmediato todos los elementos que eran hostiles al cristianismo y la desaprobación popular, que seguía generalizada y se desahogaba continuamente en persecuciones locales, ahora se dejaba rienda suelta, y el resultado era que estallaron severas persecuciones, que se limitaron, sin embargo, casi en su totalidad a Egipto y África del Norte. Nuestras principales autoridades para estas persecuciones (que continuaron intermitentemente, durante el resto del reinado de Severo) son los primeros doce capítulos de este libro de Historia de Eusebio, y una serie de obras de Tertuliano, especialmente su De corona milites, Ad Scap. y De fuga en persecución.


Septimius Severus & # 039 Actuación como emperador romano

Varios carteles parecen haber disfrutado de mis hilos sobre la calificación de los famosos generales antiguos, así que pensé que empezaría algunos hilos similares sobre gobernantes.

Por supuesto, un emperador romano o cualquier otro gobernante puede ser evaluado desde muchas perspectivas: algunos emperadores pueden haber sido administradores hábiles pero generales mediocres, o viceversa. Otros (como el hombre que he elegido aquí) pueden haber sido ambas cosas, pero no gozaron o no disfrutaron de una buena reputación como individuos.

He usado la misma encuesta que utilizo para mis hilos de & quot; califica el general & quot, 1 - 10 estrellas, con 1 estrella implicando un emperador horrible, y 10 estrellas implicando un emperador excelente. Intente tener en cuenta todas las facetas de la carrera, el comportamiento personal y los logros del emperador al votar.

Septimius Severus nació alrededor del año 145 d.C. en Lepcis Magna en el norte de África, hijo de un romano y un africano. Inteligente y ambicioso, Severus comenzó su carrera pública temprano y ocupó puestos menores en todo el Imperio. Después de servir como cuestor tanto en Roma como en Cerdeña, Severo ocupó el mando de los legionarios en África y Siria bajo el mando de Marco Aurelio y Cómodo. Durante el reinado de Cómodo obtuvo el consulado (190 d. C.) y se convirtió en gobernador de tres provincias: Sicilia, Gallia Lugdunensis y Panonia inferior. También se casó con una mujer siria bien nacida, Julia Domna, que le dio dos hijos: Bassianus y Geta.

En la anarquía que siguió a las muertes de Cómodo y Pertinax, Severo marchó sobre Roma a la cabeza de las legiones del Danubio. En 193 d.C. entró en Roma con su ejército, el primer general en hacerlo desde el Año de los Cuatro Emperadores. Disolvió a los pretorianos, reemplazándolos con centuriones y veteranos de sus legiones y auxiliares del Danubio, y también ejecutó a Didius Iulianus, el senador que compró el Imperio en una subasta celebrada por el Senado.

Severo tenía dos rivales en su reclamo: Decimus Clodius Albinus, gobernador de Britannia, y Lucius Pescennius Niger, gobernador de Siria. Durante su marcha sobre Italia, Severo había declarado a Albino su César (emperador menor), y así pudo evitar conflictos con él por el momento. Después de asegurar su poder en la propia Roma, se centró en poner las provincias orientales bajo su control. En una serie de campañas brutales en 194 y 195, Severus derrotó a los ejércitos de Níger y finalmente lo mató en Antioquía. El derramamiento de sangre y la carnicería fueron los más intensos que asolaron el mundo romano desde las guerras civiles de la última República, pero hicieron que el régimen de Severus fuera seguro.

Después de una serie de campañas exitosas contra partos, tribus árabes y pueblos mesopotámicos, Severo marchó hacia el oeste y se enfrentó a su co-emperador Albino. Los rivales libraron una batalla enorme en Lugdunum en 196; en términos de la cantidad de hombres involucrados, supuestamente fue una de las batallas más grandes jamás libradas en la historia romana. El ejército de Severus se rompió, pero el ejército de Albino se desorganizó gravemente, fatalmente, mientras los perseguía. Severus pudo reunir a sus hombres que se dieron la vuelta y destruyeron a los soldados perseguidores de Albino. Albino se suicidó y Severo se convirtió en el amo indiscutible del mundo romano.

Severo fue uno de los emperadores más ocupados y viajados de Roma, pasando relativamente poco tiempo en Roma excepto para realizar una serie de celebraciones decadentes c. 203 - 207. En 197 - 199 hizo campaña contra el Imperio parto, infligiendo grandes daños a los partos y saqueando y destruyendo su ciudad capital, Ctesiphon. Después de regresar de esta guerra, hizo que una de sus nuevas legiones, la II Parthica, formara parte de la guarnición de Italia. Fue el primer emperador romano en guarnecer permanentemente a los soldados además de los pretorianos en Italia.

Severus viajó por África, Egipto y Siria, reformando los gobiernos de estas importantes provincias y otorgando muchos honores y favores a sus ciudades, particularmente a su ciudad natal previamente desconocida de Lepcis Magna, que se convirtió en una de las grandes ciudades de África a principios del siglo III. .

En 207, toda la familia Severan (Severus, Domna y sus hijos celosos asesinos) dirigieron un ejército contra los inquietos miembros de una tribu en Gran Bretaña. Al igual que en las guerras anteriores de Severus, una enorme cantidad de personas en ambos lados parece haber perecido durante lo que se convirtió en cuatro años de guerra amarga e infructuosa. La salud de Severus comenzó a deteriorarse durante su campaña británica y se preocupó por el Imperio, al ver que su hijo mayor Bassianus "Caracalla" estaba desequilibrado, exaltado y estaba dispuesto a asesinar a cualquiera para lograr sus ambiciones. En 209 declaró a Geta su Augustus, pero esto solo amargó el odio entre los hermanos.

Severus murió en Eburacum en febrero de 211. Sus hijos se sentaron en su cama mientras él moría, y supuestamente les dijo que "honraran a los soldados e ignoraran a todos los demás". Tan pronto como murió, Caracalla y Geta regresaron a Roma desde Gran Bretaña. Al cabo de un año, Caracalla había asesinado a Geta y estaba persiguiendo los sueños de su padre de conquistar el Oriente.

Severus dejó un legado mixto. Era un hombre brillante, un buen organizador y administrador, y uno de los mejores militares de la Roma imperial. Él y toda su familia eran amados obsesivamente por los soldados, la gente común del Imperio y el Senado eran, en el mejor de los casos, más reservados en sus opiniones.

Según la tradición cristiana, reinició la persecución de los cristianos (que rara vez, si es que alguna vez tuvo lugar, bajo los Antoninos), la famosa mártir Perpetua supuestamente pereció ante sus ojos en el Colusseum.

Severus era un hombre brutal, si no sediento de sangre. Sus guerras y batallas se caracterizaron por un gran número de bajas en ambos lados y también se destacó por su disposición a ordenar ejecuciones en masa, matando, por ejemplo, a muchos senadores prominentes después de su ascensión.

Parece haber sido un gobernante muy capaz y eficiente, aunque frío. Fundó una dinastía que se mantuvo (relativamente) estable hasta la muerte de Severo Alejandro en 235 d.C. Esta dinastía produjo algunos de los emperadores más coloridos de Roma, pero pocos de mucho valor a largo plazo.

Entonces, ¿cuál es su evaluación del Imperator Lucius Septimius Severus Augustus?


Ближайшие родственники

Acerca de Septimus Severus, emperador romano

Lucius Septimius Severus (11 de abril de 145 & # x2013 4 de febrero de 211), comúnmente conocido como Septimius Severus o Severus, fue emperador romano de 193 a 211. Severus nació en Leptis Magna en la provincia de África. Cuando era joven, Severus avanzó a través de la sucesión habitual de cargos bajo los reinados de Marco Aurelio y Cómodo. Severus tomó el poder después de la muerte del emperador Pertinax en 193 durante el Año de los Cinco Emperadores. Después de deponer y matar al emperador en ejercicio Didius Julianus, Severus luchó contra sus pretendientes rivales, los generales Pescennius Niger y Clodius Albinus. Níger fue derrotado en 194 en la batalla de Issus y Albino tres años más tarde en la batalla de Lugdunum.

Después de solidificar su gobierno, Severus libró una breve guerra contra el Imperio parto, saqueando su capital Ctesiphon en 197. En 202 hizo campaña en África contra los Garamantes, tomando brevemente su capital Garama y expandiendo radicalmente la frontera sur del imperio. Al final de su reinado luchó contra los pictos en Caledonia y fortaleció el Muro de Adriano en Gran Bretaña. Severo murió en 211 en Eboracum, sucedido por sus hijos Caracalla y Geta. Con la sucesión de sus hijos, Severus fundó la dinastía Severan, la última dinastía del imperio antes de la Crisis del siglo III.

Septimius Severus nació el 11 de abril de 145 en Leptis Magna (en la actual Libia), hijo de Publius Septimius Geta y Fulvia Pia. [1] Severus provenía de una distinguida y rica familia de rango ecuestre. Era de ascendencia italiana romana por parte de su madre y de ascendencia púnica o libio-púnica por parte de su padre. [2] El padre de Severus era un provinciano oscuro que no tenía un estatus político importante, pero tenía dos primos, Publius Septimius Aper y Gaius Septimius Severus, que sirvieron como cónsules bajo el emperador Antoninus Pius. La familia de su madre se había trasladado de Italia al norte de África y pertenecía a la Fulvius gens, un clan antiguo y políticamente influyente que originalmente tenía un estatus plebeyo. Los hermanos de Severus eran un hermano mayor, Publius Septimius Geta, y una hermana menor, Septimia Octavilla. El primo materno de Severo fue prefecto y cónsul pretoriano Cayo Fulvio Plautiano. [2]

Septimius Severus se crió en su ciudad natal de Leptis Magna. Hablaba el idioma púnico local con fluidez, pero también se educó en latín y griego, que hablaba con un ligero acento. Poco más se sabe de la educación del joven Severus, pero según Cassius Dio, el niño había estado ansioso por recibir más educación de la que realmente había recibido. Presumiblemente, Severus recibió lecciones de oratoria y, a los 17 años, pronunció su primer discurso público. [3]

En algún momento alrededor de 162, Septimio Severo partió hacia Roma en busca de una carrera pública. Por recomendación de su "tío", Cayo Septimio Severo, el emperador Marco Aurelio le concedió la entrada en las filas del Senado. [4] La pertenencia a la orden senatorial era un requisito previo para lograr la sucesión estándar de cargos conocida como cursus honorum y para poder ingresar al Senado romano. Sin embargo, parece que la carrera de Severus durante los años 160 estuvo plagada de algunas dificultades. Es probable que se desempeñara como vigintivir en Roma, supervisando el mantenimiento de carreteras en la ciudad o cerca de ella, y puede haber comparecido ante el tribunal como abogado. [5] However, he omitted the military tribunate from the cursus honorum and was forced to delay his quaestorship until he had reached the required minimum age of 25.[5] To make matters worse, the Antonine Plague swept through the capital in 166. With his career at a halt, Severus decided to temporarily return to Leptis, where the climate was healthier.[6] According to the Historia Augusta, a usually unreliable source, he was prosecuted for adultery during this time but the case was ultimately dismissed. At the end of 169, Severus was of the required age to become a quaestor and journeyed back to Rome. On 5 December, he took office and was officially enrolled in the Roman Senate.[7]

Between 170 and 180 the activities of Septimius Severus went largely unrecorded, in spite of the fact that he occupied an impressive number of posts in quick succession. The Antonine Plague had severely thinned the senatorial ranks and with capable men now in short supply, Severus' career advanced more steadily than it otherwise might have. After his first term as quaestor, he was ordered to serve a second term at Baetica (southern Spain),[8] but circumstances prevented Severus from taking up the appointment. The sudden death of his father necessitated a return to Leptis Magna to settle family affairs. Before he was able to leave Africa, Moorish tribesmen invaded southern Spain. Control of the province was handed over to the emperor, while the Senate gained temporary control of Sardinia as compensation. Thus, Septimius Severus spent the remainder of his second term as quaestor on the island.[9] In 173, Severus' kinsman Gaius Septimius Severus was appointed proconsul of the Africa Province. The elder Severus chose his cousin as one of his two legati pro praetore.[10] Following the end of this term, Septimius Severus travelled back to Rome, taking up office as tribune of the plebs, with the distinction of being candidatus of the emperor.[11]

Septimius Severus was already in his early thirties at the time of his first marriage. In 175, he married a local woman from Leptis Magna named Paccia Marciana.[11] It is likely that he met her during his tenure as legate under his uncle. Marciana's name reveals that she was of Punic or Libyan origin but virtually nothing else is known of her. Septimius Severus does not mention her in his autobiography, though he later commemorated her with statues when he became emperor. The Historia Augusta claims that Marciana and Severus had two daughters but their existence is nowhere else attested. It appears that the marriage produced no children, despite lasting for more than ten years.[11]

Marciana died of natural causes around 186.[12] Septimius Severus was now in his forties and still childless. Eager to remarry, he began enquiring into the horoscopes of prospective brides. The Historia Augusta relates that he heard of a woman in Syria who had been foretold that she would marry a king, and therefore Severus sought her as his wife.[13] This woman was an Emesan noblewoman named Julia Domna. Her father, Julius Bassianus, descended from the royal house of Samsigeramus and Sohaemus, and served as a high priest to the local cult of the sun god Elagabal.[14] Domna's older sister was Julia Maesa, later grandmother to the future emperors Elagabalus and Alexander Severus. Despite Bassianus' wealth and high status at Emesa, Cassius Dio records that his family was but of "plebeian rank".

Bassianus accepted Severus' marriage proposal in early 187, and the following summer he and Julia were married.[15] The marriage proved to be a happy one and Severus cherished his wife and her political opinions, since she was very well-read and keen on philosophy. Together, they had two sons, Lucius Septimius Bassianus (later nicknamed Caracalla, b. 4 April 188) and Publius Septimius Geta (b. 7 March 189).[15]

Assassination of Commodus

In 191 Severus received from the emperor Commodus the command of the legions in Pannonia.

The Year of the Five Emperors

On the murder of Pertinax by the Praetorian Guard in 193, Severus' troops proclaimed him Emperor at Carnuntum, whereupon he hurried to Italy. The former emperor, Didius Julianus, was condemned to death by the Senate and killed, and Severus took possession of Rome without opposition. He executed Pertinax's murderers and dismissed the rest of the Praetorian Guard, populating its ranks with loyal troops from his own legions.

The legions of Syria, however, had proclaimed Pescennius Niger emperor. At the same time, Severus felt it was reasonable to offer Clodius Albinus, the powerful governor of Britannia who had probably supported Didius against him, the rank of Caesar, which implied some claim to succession. With his rearguard safe, he moved to the East and crushed Niger's forces at the Battle of Issus. The following year was devoted to suppressing Mesopotamia and other Parthian vassals who had backed Niger. When afterwards Severus declared openly his son Caracalla as successor, Albinus was hailed emperor by his troops and moved to Gallia. Severus, after a short stay in Rome, moved northwards to meet him. On February 19, 197, in the Battle of Lugdunum, with an army of about 75,000 men, mostly composed of Illyrian, Moesian and Dacian legions, Severus defeated and killed Clodius Albinus, securing his full control over the Empire.


Ver el vídeo: Leptis Magna, la ciudad libia del emperador Septimio Severo. Antonio Alvar (Mayo 2022).