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Tumbas Reales de Sipán

Tumbas Reales de Sipán


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El Museo de la Tumba de Sipán en Perú muestra los tesoros encontrados en las Tumbas Reales de Sipán, originalmente descubiertas en el Valle de Lambayeque.

Historia de las Tumbas Reales de Sipán

La Tumba Real de Sipán fue el mausoleo del Señor de Sipán, un gran guerrero y una figura significativa entre el pueblo Moche que data del siglo IV d.C. Se cree que medía aproximadamente 1,63 m (5 ″ 3) y tenía alrededor de 40 años cuando murió.

Se dice que la tumba del Señor de Sipán, un caudillo venerado, rivalizó con la de Tutankamón en cuanto a la cantidad y la grandeza de los objetos enterrados con él. Cuando se encontró la Tumba de Sipán, el Señor de Sipán estaba cubierto y rodeado de una abundancia de oro, plata y joyas. Dos de los collares que llevaba tenían oro y plata en forma de cacahuete, que representaban la tierra, además de ser un importante cultivo alimenticio para la sociedad Moche en general.

Sin embargo, además de esta gran cantidad de artefactos, la tumba del Señor de Sipán contenía otros hallazgos increíbles. De hecho, el Señor de Sipán fue encontrado entre otros esqueletos, incluidos los de un perro, una llama e incluso dos mujeres jóvenes, posiblemente sus concubinas, que se cree que fueron sacrificadas a su muerte. En total, se encontraron 451 artículos ceremoniales y ofrendas en su tumba.

Se cree que la huaca (o monumento sobre la tumba) fue no saqueado por los españoles, pero a finales de los 80. Las disputas sobre lo que se encontró hicieron que los hallazgos se informaran a la policía, que allanó el sitio y trajo a un equipo de arqueólogos para investigar más a fondo los hallazgos.

Tumbas Reales de Sipán hoy

Los artefactos de las Tumbas Reales de Sipán, que incluyen joyas, cerámicas, objetos de oro y plata y piezas de madera tallada, se exhiben en el Museo de las Tumbas de Sipán, que incluso está estructurado para parecerse a la tumba real.

El Museo de la Tumba de Sipán es en gran medida un trabajo de amor, creado por los arqueólogos que desenterraron y protegieron estos artefactos. Fue inaugurado en 2002 y es un gran museo, bien diseñado y exhibido de manera interesante.

Está cerrado los lunes y la fotografía está prohibida. Esté preparado para que le registren minuciosamente su bolso a su llegada. La señalización está casi en su totalidad en español, por lo que si no habla nada, vale la pena contratar a un guía de habla inglesa a su llegada.

Llegar a las Tumbas Reales de Sipán

El museo está ubicado al oriente de la localidad de Lambayeque, en la vía Vizcardo y Guzman. La ciudad es pequeña y puedes caminar aquí desde cualquier otro lugar. Lambayeque se encuentra a unos 10 km al norte de la ciudad más grande de Chiclayo; los autobuses circulan con frecuencia entre las dos.


Tumbas de los señores de Sipán

En 1987, algunas de las tumbas más ricas y extraordinarias del mundo se encontraron en la costa norte del Perú. Fueron abandonados por la gente de la cultura Moche, quienes antecedieron a los Inca por unos 1.000 años. Hasta el día de hoy, el sitio continúa produciendo grandes maravillas. La editora Nadia Durrani viajó a Perú para conocer las últimas novedades.

Este no es & # 8216 el Perú más oscuro y profundo & # 8217, sino que estamos en Lambayeque, la zona desértica costera al rojo vivo del norte de Perú, situada entre los Andes y el Pacífico. Estoy con los arqueólogos Walter Alva y Luis Chero. La historia poco contada de su descubrimiento de los Señores de Sipán, que rivaliza con la de Carter y Carnarvon & # 8217 en Egipto, comenzó la noche del 25 de febrero de 1987 & # 8230

Alva, entonces la directora del Museo Lambayeque & # 8217s Brüning de 37 años, se sentía miserable por la bronquitis cuando sonó el teléfono. Era el jefe de policía local: habían recuperado algunos artículos saqueados que querían que viera. Con una tos espantosa, Alva aceptó magnánimamente que vendría a primera hora a la mañana siguiente. Pero el policía insistió en que viniera ahora: mañana sería demasiado tarde.

Al llegar a la comisaría, a Alva le obsequiaron artículos toscamente envueltos en papel: una cara de oro puro, con ojos turquesas grandes sin parpadear, dos cacahuetes gigantes hechos de oro puro, tres veces el tamaño normal, una cabeza felina también de oro, con dientes dentados. de caparazón en un gruñido enojado. Alva ya no se sentía mal. A pesar de décadas de investigación científica, nunca antes se habían encontrado tales artículos y, sin embargo, todos provenían de un sitio piramidal poco atractivo de Huaca Rajada, no lejos del pueblo local de Sipán. Al amanecer, Alva, su asistente arqueológico de 27 años Luis Chero, y una tripulación de 20 policías estaban en la pirámide. Pero la noticia del descubrimiento se había difundido y encontraron el sitio plagado de lugareños frenéticos empuñando palas, presa de la fiebre del oro. La multitud se dispersó dejando un polvoriento campo de cráteres.

A partir de este comienzo desfavorable comenzó uno de los mayores descubrimientos de la arqueología. Durante los últimos 20 años, Alva y su equipo han descubierto todo un complejo de tumbas sin saquear que contienen algunos de los hallazgos antiguos más extraordinarios del mundo. Los tesoros: oro, plata, textiles, cerámica y una gran cantidad de datos arqueológicos sobre una civilización perdida están emergiendo continuamente, tanto es así que se han construido dos espléndidos nuevos museos para albergar el material. El Señor de Sipán, todavía relativamente desconocido para el resto del mundo, es ahora una de las más grandes celebridades del Perú.

Excavando pirámides

Huacas típicamente toman la forma de pirámides de adobe, muchas de hasta 30 o 40 m de altura, que datan de C.3000 aC hasta la llegada de los españoles en 1532. Hoy en día, estas pirámides de adobe tienden a estar profundamente marcadas y corroídas por siglos de fuertes lluvias y, por lo tanto, carecen de la belleza externa de las pirámides de piedra mayas o mexicanas. Sin embargo, alguna vez fueron estructuras impresionantes y los depósitos de grandes tesoros & # 8211, de ahí su atracción por el huaqueros, cuyo trabajo de excavación ilícita es evidente en el paisaje densamente marcado por las viruelas que rodea casi todas las pirámides. Estos saqueadores tendían a ser lugareños empobrecidos desesperados por ganar algo de dinero en el insaciable mercado negro internacional de antigüedades. Pero rara vez encontraban mucho: los conquistadores españoles habían hecho un excelente trabajo saqueando el huacas y fundiendo su oro escondido. Claramente, los españoles habían pasado por alto la pirámide de Huaca Rajada.

Uno solo puede imaginar la emoción de la pandilla local al descubrir las riquezas, y la historia cuenta que excavaron sin parar durante tres días y tres noches. Sin embargo, al más puro estilo gángster, uno huaqero, sintiendo que no había recibido su parte justa del tesoro, se volvió informante a la policía. La policía allanó, y de ahí el oro en la mesa. Unos días después, la policía volvió a allanar, recuperó más oro, pero esta vez mató a tiros a un pandillero.

Simplemente no había tiempo que perder. El 1 de abril de 1987, Alva y Chero comenzaron a trabajar en Huaca Rajada. Para la tarea, recaudaron $ 900 de empresarios locales y vivieron de la donación de espaguetis y cerveza. Fueron tiempos políticos y económicos difíciles en el Perú. Sin embargo, la vida era aún peor a nivel local: durante los primeros seis meses, los dos arqueólogos se vieron obligados a esconderse en los saqueadores & # 8217 por la noche. Temían por sus vidas por parte de los lugareños que estaban enojados por la muerte y que su tesoro había sido usurpado. Así comenzó la búsqueda de Alva para reeducar a los lugareños, y pronto reunió a un pequeño equipo local para trabajar con él en Huaca Rajada.

El señor se levanta

Huaca Rajada & # 8211 significado & # 8216split & # 8217 huaca & # 8211 toma su nombre de un gran corte realizado en el sitio por la construcción de carreteras. El complejo consta de dos pirámides de adobe grandes y muy erosionadas, una de 35 m y la otra de 37 m de altura, al este de la carretera, más una plataforma más pequeña de adobe. La plataforma baja más una de las pirámides fue construida antes del año 300 d.C. por personas de la cultura Moche que vivieron, adoraron y cultivaron en la región alrededor del 1-700 d.C. La segunda pirámide fue construida por manos de una cultura posterior alrededor del año 700 d.C. (pero aún mucho antes del legendario Imperio Inca que se estableció alrededor del 1200 d.C., con su centro en Cusco a unos 1.500 km al sureste).

Era la plataforma baja más accesible de Huaca Rajada (80 m por 55 my 11 m de altura) la que habían apuntado los saqueadores. Incluso al limpiar los escombros dejados por los saqueadores, Alva y Chero encontraron suntuosos objetos de la cultura Moche que incluían cerámica fina, máscaras de metal, tapones para los oídos de metal y, incrustado en una pared lateral, un cetro de cobre pesado de más de 1 m de largo, intrincadamente decorado con un sobrenatural. escena. (No está claro cuánto más recuperaron los saqueadores, pero Chero me dice que una cantidad de material todavía está en manos de un coleccionista italiano privado con sede en Lima).

Como era de esperar, el primer gran descubrimiento de los arqueólogos llegó pronto. Junto al agujero de los saqueadores y # 8217, encontraron un enorme alijo de 1.137 vasijas de cerámica Moche. Luego, debajo de estos, encontraron el esqueleto de un hombre sentado. Esto era extraño ya que los muertos de Moche tienden a ser acostados de espaldas, pero aún más extraño, le habían quitado los pies. ¿Por qué?

Profundizando, encontrarían la respuesta: una tumba, de unos 5 m por 5 m, aún sellada y en un contexto sin saquear, datada por carbono hasta C.AD 250. El hombre & # 8217s pies probablemente había sido cortado para que nunca pudiera dejar su puesto & # 8211 protegiendo lo que había dentro. Porque en el centro de la tumba había un sarcófago de madera & # 8211, el primero de su tipo en ser reportado en las Américas. Y dentro de la caja de madera, Alva y Chero descubrieron tesoros opulentos: un atuendo real completo que adorna el esqueleto mal conservado de un hombre, de entre 35 y 45 años, y alrededor de 1,63 m (5 & # 82174 & # 8242) de altura.

El disfraz del hombre incluía un enorme tocado en forma de media luna hecho de oro batido de 0,6 m de ancho, una mascarilla de oro y tres exquisitos conjuntos de orejeras de oro, magistralmente incrustadas con turquesa. Dos collares colgaban de su cuello, cada uno con diez cacahuetes sobrenaturales del tamaño de tres veces, diez en oro y diez en plata, exactamente del tipo recuperado por la policía. En su cuerpo llevaba un escudo de guerrero de oro puro con solapa trasera que pesaba casi 1 kg, escudos pectorales hechos de conchas, adornos de plumas de hueso y piedra y estandartes de metal dorado, cada uno con una figura central con los brazos extendidos pidiendo asistencia. Estaba cubierto con varias mantas adornadas con plaquetas de cobre adornadas y doradas. En su mano derecha llevaba un objeto en forma de cetro dorado en forma de pirámide invertida. En sus pies llevaba sandalias de cobre.

Su tumba contenía una variedad de otros utensilios ceremoniales, incluido un sonajero martillado en una hoja de oro y con una hoja de cobre macizo, campanas de oro que mostraban a una deidad cortando cabezas humanas, otros tres tocados, cientos de cuentas y conchas de mar espondilo tropical. Su tumba contenía un total de 451 utensilios ceremoniales y ofrendas en oro, plata, cobre, textiles y plumas destinados a acompañarlo o protegerlo en el más allá.

Entonces, ¿quién era este hombre? La investigación realizada por el antropólogo físico John Verano descubrió una falta de desgaste en sus dientes, lo que implica que comía una dieta especial & # 8211 al igual que el hecho de que era bastante alto para su época. El pensamiento actual sugiere que pudo haber perecido a causa de una epidemia durante un período de hambruna. Pero, ¿cuál fue su papel y por qué fue enterrado con tanta pompa? Aunque los moche, como los incas, no tenían un sistema de escritura, pintaron su historia en forma de cerámica. Así, su arte enterrado nos ayuda a reconstruir sus rituales e incluso a identificar figuras individuales. Basado en una comparación de sus insignias con representaciones iconográficas encontradas en su tumba, se entiende que este hombre fue un guerrero-sacerdote Moche de alto rango o un señor. Mitad dios, mitad hombre, era muy probable que fuera el gobernante preeminente del valle de Lambayeque. Este poderoso aristócrata preincaico ahora es conocido (después de la ciudad local) como el Señor de Sipán.

Otras seis personas también fueron enterradas con él: a la cabeza de su ataúd yace un niño de nueve o diez años. Dos hombres flanquean su ataúd & # 8211 su robusta estatura sugiere que pudieron haber sido guerreros, posiblemente sacrificados ritualmente con motivo del entierro del Señor. Tres mujeres, de entre 15 y 25 años, yacen a la cabeza y los pies del Señor en ataúdes hechos de caña. Las mujeres & # 8211 posiblemente las esposas jóvenes del Señor & # 8217 & # 8211 parecen ser re-entierros, lo que indica que murieron un cierto tiempo antes del Señor. Un perro y dos llamas también fueron sacrificados y depositados en la tumba & # 8211 el perro quizás para guiar al hombre al más allá (según las tradiciones populares que aún persisten en la zona), y las llamas para proporcionar sustento. Cinco nichos en las paredes de la tumba contienen otras 211 piezas de cerámica, algunas de las cuales probablemente alguna vez contenían ofrendas de comida y bebida.
Esta destacada tumba es el hallazgo de toda una vida y un digno rival del rey Tut. Sin embargo, el Señor y sus asociados no estaban solos en el lugar.

El sacerdote de la muerte

En 1988, los arqueólogos descubrieron una segunda tumba importante en Sipán. & # 8216 Tumba 2 & # 8217, también fechada alrededor del año 250 d.C. & # 8211 contemporánea con el Señor de Sipán. Contenía el cuerpo de un hombre que sostenía una taza de cobre en su mano derecha y llevaba un tocado con un búho con las alas extendidas. Alrededor de su cuello llevaba un collar de metal adornado con pequeños colgantes dorados modelados en espeluznantes rostros humanos que impactan en una variedad de expresiones. Solo un par de orejeras acompañó este entierro, mientras que sus sonajeros de metal no son tan elaborados como los que se encuentran en la Tumba 1.

Él también está enterrado con otras personas, pero están organizadas de manera algo diferente. ¿Y también lo acompaña un hombre al que le han cortado los pies & # 8211 su & # 8216 guardia & # 8217? Pero esta vez, la guardia fue colocada en un ataúd junto con vasijas de calabaza, un adorno de plumas y un tocado de cobre. También se encontraron dos mujeres, una boca arriba y otra boca abajo, pero ninguna de ellas fue enterrada en un ataúd, aunque probablemente estaban envueltas en sudarios textiles. La joven a su izquierda tenía un elaborado tocado de cobre similar al que llevaba la mujer enterrada a los pies del Señor de Sipán, lo que posiblemente indica que estas mujeres pueden haber compartido un rango social similar.

Cualquiera que sea el caso, según la colección de artefactos, el hombre enterrado ha sido identificado como un sacerdote: el hombre que & # 8211 según las representaciones iconográficas & # 8211 habría recogido sangre de las víctimas de los sacrificios para alimentar ceremonialmente al Señor, solo en segundo lugar. en estatus para el Señor mismo.

Si bien estos dos entierros contemporáneos pueden dar la impresión de que la Huaca Rajada era un mausoleo, esta no era su función principal. Más bien, su propósito principal era probablemente ser el centro sagrado y, por lo tanto, político de la zona. En toda la región, pirámide huacas (o al menos los que se han estudiado & # 8211 hay 28 huacas a poca distancia de Huaca Rajada solo) tienden a seguir el mismo patrón. Cada uno estaría en uso durante siglos, experimentando una serie de reconstrucciones de capas de pastel a lo largo del tiempo, con (presumiblemente) cada nuevo líder construyendo una pirámide nueva y más grande en la cima de la pirámide anterior, creando un efecto & # 8216Russian doll & # 8217. Cada capa se construyó para la realización de actividades rituales que se consideraban necesarias para mantener la vida, y solo como corolario, cada capa serviría en última instancia como lugar de descanso para el líder y su séquito.

En Huaca Rajada, el sitio tiene seis fases conocidas y las Tumbas 1 y 2 son contemporáneas con la sexta y última fase de la pirámide. Entonces, ¿qué pasa con las otras fases? Las respuestas aún están surgiendo. Sin embargo, a unos 5 m por debajo de la superficie actual, y asociados con la plataforma más antigua del sitio, los arqueólogos encontraron oro una vez más, con el descubrimiento de la Tumba 3.

El viejo señor

En la Tumba 3, debajo de unas extraordinarias 16 capas de los mejores adornos y ropa, los arqueólogos encontraron otro cuerpo. En vida, había sido un hombre fuerte, quizás un guerrero experto, y esqueléticamente más sano que el señor de Sipán. Sus posesiones demuestran el mismo alto rango que el Señor de Sipán, y el análisis de ADN ha demostrado que los dos estaban relacionados a través de la línea matriarcal. ¿Habían descubierto los arqueólogos el sitio y el padre fundador? Parecía probable, por lo que los arqueólogos llamaron a este hombre el & # 8216Viejo Señor de Sipán & # 8217.

La tumba del viejo señor era bastante más sosegada que la de su descendiente, y no tenía ni una cámara ni un ataúd de madera. Además, fue enterrado con una sola mujer y un hombre sin pies, nuevamente interpretado como su tutor. Sin embargo, su tumba contiene la mejor obra de metal que se encuentra en el sitio, incluidas muchas piezas hechas de delgadas planchas de oro martilladas y cobre dorado y aleaciones.

Entre los elementos estrella hay una pequeña figura de oro de un guerrero moche que se encuentra sobre la nariz del muerto, entre dos pares de tapones para los oídos. Mide solo 38 mm de alto, la estatuilla en miniatura sostiene un escudo y un garrote, lleva tapones para los oídos con incrustaciones de color turquesa, una camisa turquesa, un adorno de nariz móvil y un tocado de búho con pequeñas plaquetas móviles (similar al tocado del & # 8216Priest & # 8217 of Tomb 2). El propio Viejo Señor estaba cubierto con una gran cantidad de armaduras de oro y adornado con intrincadas joyas, como un llamativo collar de arañas doradas, todas unidas con alambre muy fino.

Es notable que muchos elementos encontrados con el Viejo Señor están relacionados con el mar & # 8211, como un gran pectoral de pulpo y un modelo de un hombre cangrejo con una cara perturbada casi cómicamente. Los arqueólogos también encontraron una gran variedad de conchas de spondylus. Estos últimos viven frente a la costa de Ecuador, pero llegan a la costa peruana durante las lluvias periódicas y calamitosas de El Niño. En la época española, se decía que los incas consideraban estas conchas más que el oro.

El profundo interés por el mar es un tema recurrente en las culturas prehispánicas de esta región. Los mitos de origen tienden a centrarse alrededor del océano, que fue considerado como su proveedor y & # 8211 debido a Los Niños & # 8211 como su destructor potencial. Aunque la costa norte de Perú generalmente recibe menos de 25 mm de lluvia por año, los patrones climáticos cambiantes del Pacífico conocidos como Los Niños desencadenan lluvias torrenciales y aterradoras que los antiguos claramente intentaron aplacar y controlar a través de rituales. Incluso es posible observar el impacto de El Niño en varios niveles en Huaca Rajada: en la estratigrafía justo encima de la tumba del Viejo Señor & # 8217s hay evidencia de lluvias muy fuertes, acompañadas de un nivel quemado & # 8211 este podría ser el restos de personas encendiendo fogatas para rezar por el fin de la lluvia? También hay una gran cantidad de sedimentos en la Tumba 1, lo que nuevamente implica la presencia de mucha lluvia. ¿Fue un El Niño lo que marcó el fin de este uso de la plataforma en Huaca Rajada?

La decimocuarta tumba

Hasta la fecha, Alva y su equipo han encontrado un total de 14 entierros de élite Mocha en el sitio & # 8211 y parece bastante claro que todavía hay muchos más esperando ser encontrados en este micro peruano - & # 8216Valley of the Kings & # 8217. La última tumba, la decimocuarta, fue encontrada en 2007. Contenía el cuerpo ricamente decorado de un hombre junto con el esqueleto de una mujer, dos cabezas de llama y una canasta de carne de llama seca. Muchos de los elementos encontrados dentro de la tumba implican que el hombre muerto alguna vez fue un sacerdote guerrero. Viste el traje apropiado para este papel: un gran tocado dorado, muy decorado. Su tabardo está bordeado con triángulos dorados y cubierto con relucientes cuadrados dorados móviles que alguna vez se habrían capturado y brillado a la luz del sol & # 8211 casi idéntico al vestido usado por el & # 8216 sacerdote guerrero & # 8217 en representaciones de cerámica. Con él se colocó una pequeña lechuza de cobre con las alas extendidas, mientras que en su mano hay una maza / cetro de madera recubierta de metal, nuevamente del tipo que se ve en las representaciones de cerámica. Se supone que dos copas de metal que también se encontraron con él se usaron para recibir sangre humana, como se muestra en las representaciones de cerámica. Alrededor de su cuello hay un collar adornado con siete rostros felinos gruñendo.

Viendo a Sipan & # 8217s Splendours

Los elementos de la Tumba 14 se conservan en un nuevo museo de sitio: el Museo de Sitio Huaca Rajada, inaugurado en enero de 2009, mientras que todos los elementos encontrados durante las excavaciones de 1987-2000 se conservan en el Museo de Tumbas Reales de Sipán (o Tumbas Reales de Sipán), inaugurado en 2002, y ubicado en la cercana ciudad de Lambayeque. Ambos museos son lugares de visita obligada. Walter Alva, quien ya no subsiste con una dieta de espaguetis donados, dirige las magníficas Tumbas Reales, mientras que Luis Chero, quien fuera su asistente no remunerado de 27 años, está a cargo del nuevo museo de sitio en Sipán.

El impactante museo Tumbas Reales de Alva & # 8217 se hace eco de la plataforma de la pirámide Moche de múltiples niveles: el visitante asciende por una rampa externa (una característica de las pirámides Moche) y entra en el nivel superior para ver el entierro del Señor de Sipán y su sacerdote, luego se mueve abajo para ver los esplendores del Viejo Señor debajo. Todos los elementos se han conservado maravillosamente y se ofrecen reconstrucciones completas del sitio.

Reflejando un cambio sutil en el pensamiento, se ha adoptado un enfoque novedoso para las exhibiciones en el museo de sitio Chero & # 8217s. Por lo tanto, muchos elementos se muestran la mitad conservados y la mitad dejados en su estado original, a veces corroídos. Esto permite apreciar cómo aparece el material cuando se toma del suelo. Uno se pregunta cuántas cosas hermosas deben haber sido descartadas por los saqueadores a lo largo de los siglos, incapaces de ver el mérito en ningún artículo aparte de la cerámica y el oro sin mancha.

Alva, a pesar de su modestia, es ahora uno de los hombres más famosos de Perú & # 8211 solo segundo, quizás después del mismísimo Señor de Sipán, cuyo nombre se ha prestado a muchos cafés al lado de la calle e incluso a una nueva universidad. El trabajo de Alva & # 8217 & # 8211 se encontró, inicialmente, con un odio tan apasionado & # 8211 se ha ganado a los lugareños: muchos trabajan en el sitio, y desde 2000 Alva ha puesto en marcha una serie de proyectos para beneficiar a la comunidad, como la instalación de agua corriente, la construcción de un edificio comunitario y áreas de recreación, además de capacitación en artes tradicionales. El norte de Perú también está comenzando a beneficiarse del turismo & # 8211 en 2008, 160.000 visitantes (80% de los cuales eran peruanos) visitaron el museo de Alva & # 8217.

El saqueo ya no es un problema en la zona. Pero más que esto, el trabajo de Alva y su equipo ha dado a los peruanos un nuevo orgullo y comprensión de su pasado prehispánico, mientras que, para el mundo, han arrojado luz sobre algunos de los tesoros más extraordinarios de un pueblo olvidado. . ¡Todos saluden a los Señores de Sipán!

Este artículo es un extracto del artículo completo publicado en World Archaeology Issue 35. Haga clic aquí para suscribirse


El Señor de Sipán

Fue un sacerdote guerrero mochicano muy importante, cuyos restos fueron fundados en Huaca Rajada por el Dr. Walter Alva en 1987.

En su tumba se descubrió una gran cantidad de objetos de oro y plata, joyas, cerámica y madera tallada de increíble valor. Esta investigación les había dado a los arqueólogos la oportunidad de conocer muchos más aspectos de la Cultura Mochica.

En la tumba principal se encontró un guardia, el esqueleto de un joven con un escudo dorado y pies seccionados.

& quot El Señor de Sipán & quot (El Señor de Sipán), fue fundado en un sarcófago de madera (este es el primer evento fundado en América), junto a su cabeza se encontraba el esqueleto de dos mujeres jóvenes, y a sus lados un esqueleto de una perro y dos lamas.

Estaba todo cubierto de oro, plata y cobre, protector de pecho con joyas y collares de oro. Su cráneo descansaba sobre una gran placa dorada.

Muy cerca de esta tumba, en 1989, unos investigadores del Museo Brüning descubrieron las tumbas de 'El Sacerdote' (El Sacerdote), y la tumba de 'El Viejo Señor de Sipán' (El Viejo Señor de Sipán).

La tumba del 'Viejo Señor de Sipán' es cronológicamente más antigua, y con diferencia entre las demás, se encontró un sarcófago sin compañía y envuelto en fibra vegetal. Tenía signos de importancia real, ataviados con cetro de oro, alhajas finas de oro y plata, protectores de pecho hechos con conchas de perlas, cuadros peculiares y únicos.

La investigación arqueológica continúa, y el último hallazgo se encontró en 2007, denominado cámara funeraria 14

Todas las piezas originales fueron restauradas en Alemania en el Museo de Mainz (1988-1993) y actualmente se exhiben en el Museo de las Tumbas Reales de Sipán en Lambayeque. Además, todas las réplicas de los originales se utilizan como demostración en Huaca Rajada.


Tumbas de Sipán

La historia del descubrimiento de las Tumbas de Sipán en Perú parece sacada de un guión de Indiana Jones con saqueadores, un arqueólogo heroico y los extraños guardianes rituales del pasado.

La desafortunada verdad de muchos descubrimientos arqueológicos importantes es que cuando los descubren quienes tienen intenciones de preservarlos, quienes tienen el signo de dólar en los ojos ya los han recogido. Este fue casi el caso de las Tumbas de Sipán, cuya excavación fue instigada por unos ladrones torpes.

Los antiguos lugares sagrados rituales conocidos como "huacas" se pueden encontrar en todo el Perú en tal abundancia que los saqueadores de estos sitios se conocen como "huaqeros". En 1987 un grupo de estos saqueadores intentó robar una huaca en Sipán, pero empezaron a reñir por sus riquezas hasta el punto de que llamaron a las autoridades para detenerlos. Reconociendo que los sitios de enterramiento inexplorados en Sipán estaban en peligro inmediato, el arqueólogo Walter Alva se apresuró al sitio para protegerlo y comenzar la excavación.

Inicialmente, Alva enfrentó la oposición de saqueadores y lugareños que lo veían como un huaquero más. Se vio obligado a esconderse en los escondites de los antiguos ladrones por la noche mientras trataba de convencer a los lugareños para que apoyaran su causa durante el día. Finalmente, pudo reunir un equipo y comenzar una exploración adecuada del sitio, y lo que encontró superó sus expectativas más salvajes.

Explorando la primera tumba, encontró un gran cadáver que había enterrado en una posición sentada, notablemente fallando sus pies. Más tarde se determinó que esta figura era un guardia que estaba cojeando para que pudiera proteger eternamente lo que había más allá. La figura que el guerrero sin pies estaba protegiendo era el antiguo Señor de Sipán, quien fue puesto a descansar adorado en una alucinante variedad de oro y joyas, todo lo cual aún estaba en su lugar cuando Alva descubrió la tumba. Nada mal para un guardia muerto sin pies.

A medida que continuaban las excavaciones, se descubrieron otras 14 tumbas, cada una de las cuales contenía una gran cantidad de riquezas bien conservadas. Los sorprendentes hallazgos se trasladaron a un par de museos de la zona, uno de los cuales aún está supervisado por Alva hasta el día de hoy. Las huacas reales han sido equipadas con réplicas de los hallazgos originales para que los visitantes del sitio aún puedan experimentar lo que debe haber sido desenterrar uno de los mayores hallazgos arqueológicos del siglo XX.

Saber antes de ir

Las tumbas Moche en Huaca Rajada están ubicadas cerca del pueblo de Sipán en el medio del Valle de Lambayeque. Sipán se encuentra en el distrito de Zaña en la parte norte del Perú. Cerca de la costa, se encuentra a unas 20 millas al este de la ciudad de Chiclayo ya unas 30 millas de Lambayeque. (de Wikipedia) Esas joyas (incluidas algunas réplicas) han sido cuidadosamente restauradas en Alemania y se encuentran en el Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán en Lambayque. Haz primero las tumbas y luego el Museo, el contexto de estar en sitú es dorado.


Alva, Walter. Tumbas reales de Sipán

Información de publicación El cuerpo principal de la página de Información de publicación contiene todos los metadatos que HRAF tiene para ese documento.

Autor: Nombre del autor que figura en los registros de la Biblioteca del Congreso Alva, Walter Donnan, Christopher B.

Título: Tumbas Reales de Sipán

Publicado por: Editorial original Los Ángeles, California: Museo Fowler de Historia Cultural, Universidad de California. 1993. 226 p. enfermos, mapas

Por línea: nombre del autor que aparece en la publicación actual Walter Alva, Christopher B. Donnan

Información de la publicación de HRAF: New Haven, Connecticut: Archivos del área de relaciones humanas, 2015. Archivo de computadora

Cultura: nombre de la cultura del Esquema de las culturas del mundo (OWC) con el identificador alfanumérico de OWC entre paréntesis. Moche (SE55)

Resumen: Breve resumen escrito por antropólogos de HRAF que han realizado la indexación de temas para el documento Después de una descripción concisa de la cultura material Moche, este trabajo es un catálogo rico en gráficos de excavaciones y artefactos recuperados de tres primeras tumbas de élite en el sitio del Valle de Lambayeque. de Sipán, comenzando con un relato del descubrimiento por saqueadores y los esfuerzos de rescate arqueológico. Las excavaciones científicas a gran escala encontraron numerosos desafíos, así como riquezas espectaculares. Los autores comienzan a responder preguntas sobre los roles sociales de los individuos enterrados a través de un examen comparativo del ajuar funerario con el corpus conocido del arte Moche. Describen lo que se sabe sobre la Ceremonia del Sacrificio y cómo puede haber cambiado con el tiempo.

Número de documento: sistema de numeración interno de HRAF derivado del orden de procesamiento de los documentos 1

ID de documento: identificador de documento único de HRAF. La primera parte es el identificador OWC y la segunda parte es el número de documento en tres dígitos. se55-001

Tipo de documento: Puede incluir artículos de revistas, ensayos, colecciones de ensayos, monografías o capítulos / partes de monografías. Monografía

Idioma: idioma en el que está escrito el documento en inglés

Nota: Incluye referencias bibliográficas (p. 228)

Fecha de campo: la fecha en que el investigador realizó el trabajo de campo o la investigación de archivo que produjo el documento 1987-1990

Evaluación: En este código alfanumérico, la primera parte designa el tipo de persona que escribe el documento, p. Ej. Etnógrafo, Misionero, Arqueólogo, Folklorista, Lingüista, Indígena, etc. La segunda parte es una clasificación realizada por antropólogos de HRAF basada en la solidez del material de origen en una escala de 1 a 5, de la siguiente manera: 1 - deficiente 2 - regular 3 - buenos datos útiles, pero no uniformemente excelente 4 - excelente secundaria datos 5 - excelentes datos primarios Arqueólogos-4, 5

Analista: El antropólogo de HRAF que indexó el documento y preparó otros materiales para la colección de cultura / tradición de eHRAF. Sarah Berry 2013

Fecha de cobertura: la fecha o fechas a las que pertenece la información del documento (a menudo no es la misma que la fecha del campo). 1950-1700 a. C. (50-300 d. C.)

Lugar de cobertura: ubicación de la cultura o tradición de la investigación (a menudo una unidad más pequeña, como una banda, una comunidad o un sitio arqueológico)

Sipán, Saña, distrito, Chiclayo (Valle de Lambayeque), Lambayeque, Perú

LCSH: Encabezamientos de materia de la Biblioteca del Congreso Moche (Perú) - Antigüedades

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Historia

Las huacas, monumentos naturales o artificiales de especial importancia religiosa, fueron utilizados por muchas culturas en todo el Perú, incluida la Moche. Huaca Rajada, la huaca donde se descubrió la tumba del Señor de Sipán, consta de dos pequeñas pirámides de adobe y una plataforma baja. Las autoridades se adjudicaron la tumba en 1987 cuando un desacuerdo entre dos ladrones de tumbas llevó a que se informara a la policía de su descubrimiento, que allanó el sitio y recuperó la mayoría de los objetos preciosos de la tumba. Esto es lo que hace que el sitio sea tan importante. & # 8211 El robo de tumbas es un gran problema en Perú, por lo que es bastante raro que los arqueólogos tengan acceso a una tumba que está casi completa como la encontrada en Huaca Rajada. What archaeologists found when they arrived was the mummified skeleton of a 1.63 meter tall man, along with the remains of six other people and a veritable treasure trove of jewelry and other riches. The Lord of Sipán, as he came to be called, was adorned with headdresses, necklaces, a face mask, a pectoral, earrings and nose rings–all made from gold or other precious metals. The tomb also contained a total of 451 offerings and ceremonial items, including ornate ceramics and textiles, knives, sea shells and sacrificed animals. Most of these items can be seen at a replica of the original tomb located on the first floor of the Royal Tombs of Sipán Museum.

Using their new discoveries along with previous knowledge of the Moche culture, archaeologists and historians began piecing together a picture of this 1700-year-old king’s life. He was somewhere between the ages of 35 and 45 at the time of his death, which matched the average life expectancy for the Moche civilization at the time. He was likely viewed as something akin to a deity by his subjects, who would’ve only seen him in the same regalia in which he was buried: blinding gold and other precious metals. His entourage in the tomb includes a guard with a severed foot (to prevent him from abandoning his post), a young boy, two male warriors, and three women, presumably wives or concubines. A second tomb was also unearthed in 1988, believed to be a Moche priest whose burial was concurrent with the Lord of Sipán.
It will be obvious to anyone who visits the Lord of Sipán that they are looking at something very special. Not only are these artifacts beautiful, but they also give a rare peek into the past, giving us insight into the development of cultures in South America. If you’re traveling in northern Peru, I’d say the Lord of Sipán is an absolute must.

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The Thirteen Tombs of the Ming Dynasty

At roughly the same time that the practice of building tombs was mostly dying out in Europe, an exquisite series of tombs was being built in China during the Ming Dynasty. At the start of the Ming Dynasty (1368�), the capital was Nanjing, but the second emperor moved the capital to Beijing and chose a site 30 miles north of the city to build his own tomb. Thirteen of the 17 emperors of the Ming Dyansty were buried in this valley, along with their empresses and second wives. The Thirteen Tombs (Shih-san Ling in Chinese) were built over a period of more than 200 years, from 1409 until 1644. It took 18 years to build the first tomb alone.

The Thirteen Tombs are situated on a large complex, the entrance to which is a long path, a shen dao (spirit way), which is lined with oversized statues of guards and animals, real and mythological. The Ding Ling tomb is the most famous of the tombs and has been the most thoroughly excavated. It has three underground chambers, including the burial chamber, and thousands of artifacts, such as silks, jewels and utensils, have been unearthed here.

The Ming Dynasty is widely regarded as one of the most important eras in Chinese history, a time of great prosperity and progress in government. The Ming emperors established an impressive administrative system and army and oversaw major architectural projects, including the construction of the Forbidden City, the grandiose Ming palace in the center of Beijing. As a monument to the achievements of the Ming emperors, the Thirteen Tombs today continue to draw many tourists, who come to enter the tombs themselves and to view their artifacts in an adjacent museum built in the Ming Dynasty architectural style.


A Guide To Sipan

The archaeological site of Sipan lies next to the modern village of the same name, 28 km (17 miles) east of Chiclayo. The road passes through lush sugarcane fields and the village of Pomalca, home to a popular brand of Peruvian rum.

One of the ‘pyramids’ at Huaca Rajada.

Of the two pyramids (better called 'funerary platform mounds') at the site, the smaller one, Huaca Rajada(Cracked Pyramid) is so-called on account of the deep gullies eroded into its flanks.

It has yielded fabulous treasures from a series of deeply-buried tombs of the pre-Inca Moche culture, who lived in the valleys of Peru's northern coast some 1,500 years ago.

Archaeologists believed that upper-class homes topped the larger pyramid, although none have yet been found. You can climb a short way up the larger pyramid to a viewing platform overlooking Huaca Rajada.

Excavated in 1987-88, the main tomb of the Lord of Sipan dates to about A.D. 350.

In late 1988, another royal tomb was unearthed at a much deeper level in the funerary mound. The man within this tomb—buried about 300 years before the Lord of Sipan—is known as the Old Lord of Sipan.

What happened with this burial mound during the intervening centuries still puzzles archaeologists, but they do know that at least one other royal tomb was ransacked by huaqueros (grave robbers).

A fourth tomb was found in 2007, and it is likely that others are waiting to be discovered.

Although the excavations now contain only reproductions of items discovered by archaeologists, they are well done, and give a good impression of how the tombs must have looked just before the dead were buried.

Archaeologists have also uncovered the burial places of several less important figures at Sipan. One, a high priest, had a tomb almost as impressive as the royal ones. Another burial contained 1,137 pots shaped into warriors, priests, prisoners, musicians, and anthropomorphic deities.

The unique architecture of the Royal Tombs of Sipan Museum.

An exploration of Sipan should undoubtedly be accompanied by a visit to the excellent Museo Tumbas Reales de Sipán, the best museum in northern Peru, in the nearby town of Lambayeque.

Opened in 2002, as the name suggests, it is dedicated to the royal tombs found at Sipan.

Just as archaeologists must dig from the topmost layer downward, you will descend through the museum, whose muted atmosphere and dim lighting highlight the superb displays.

On the third-floor, a short video and other presentations introduces the geography and history of the Moche people.

The eye-catching pieces of pottery on display have provided historians with an endless source of information about the people, their gods, and their lives. But visitors should not overlook the more mundane items such as seeds and bones, which reveal much about ancient agriculture, wildlife, and fishing.

One of the many carefully-crafted Moche artefacts on display at Royal Tombs of Sipan Museum.

Also on the third floor, you can follow the development of Moche metallurgy many of the copper, silver, and gold items on display were the result of improved techniques and advances in technology.

The second floor presents visitors with a series of breathtaking exhibits of gold, silver, and turquoise treasures.

Highlights include a gold and silver necklace shaped like two strings of ten huge peanuts breastplates made of thousands of tiny blue turquoise and red Spondylus shell beads painstakingly strung onto cotton thread and gold earplugs decorated with animal mosaics.

Archaeologists discovered these fabulous pieces among a pile of disintegrated textiles, corroded copper, rotted wood, and other refuse.

Some of the displays explain the techniques used to save the hundreds of objects within the tombs, and an accurate reproduction of several of the burials as they were uncovered demonstrates clearly how painstaking the recovery and restoration efforts must have been.

los Lord of Sipan, like other Moche noblemen, was buried in a cane coffin surrounded by small pottery vessels containing food such as yams, chilies, sweet potatoes, and corn.

But he was not buried alone. The bodies of three women, two soldiers, one boy and several llamas were also found in the tomb.

On the first floor of the museum, you can see a reconstruction of the burial—which was distributed over two levels—along with the skeletal remains of the nobleman and his dazzling riches.

How to Visit: The treasures of the Lord of Sipan are an undisputed must-see when in Chiclayo, and so are included in the following itineraries:


Peru: Off the Gringo Trail in Sipán

With the uncovering of over 1000 ceramic pots containing food for the afterlife, archaeologist Walter Alva knew his 1987 discovery near the village of Sipán, Peru was of major importance. I can only imagine his euphoria when under the pots he unearthed a sarcophagus of a king in royal splendour, and deeper digs revealed other kings and priests – the Lords of Sipán.

There are two ways to get to Sipán the easy way is to fly from Lima to Chiclayo (which is 30km from Sipán). Or for the more adventurous, such as my husband Rick and myself, hop a bus heading north. A bonus of overland travel is being able to take in the treasure trove of sites along the 760 kilometer route.

Northern Peru is considered “off the gringo trail” since nine out of ten travelers to the country head south, the draw being Machu Picchu and other Inca ruins. Our first bivouac north of Lima is to the town of Trujillo (tra-HEE-yo) – the absence of souvenir shops and touristy restaurants speaks for itself – we are going against the grain.

The most prominent ruin in the Trujillo area is Huaca de la Luna, a 10-storey adobe pyramid of the pre-Inca Moche Empire. From the outside this temple, built in stages between 100-700AD, appears to be a gigantic mound of clay. Upon entering our eyes widen at the sight of mud walls curiously cut away, revealing levels painted with geometric figures and mythological beings. As we gaze at the elaborate mosaics in shades of magenta, gold, green and black, our guide Juan explains that each new century the Moche sealed the bodies of their deceased rulers into the pyramid by completely covering the tombs with a new stepped platform. Thus with archaeologists slicing through the eight-level pyramid, we are awarded this amazing glimpse of condensed history.

As gold was buried with the royals, these tombs were the target of relentless plundering since colonial times. Juan, now in his 30s says, “When I was a young boy my parents warned me to stay far away from this pyramid because of grave robbers.”

Fortuitously, in 1997 an area with gold disks and textiles was found that had been missed by thieves (the items now housed in a Chiclayo museum). A year earlier excavations behind the pyramid revealed the skeletons of 40 men, aged 15-35, believed to have been sacrificed to stop the El Niño rains which partially destroyed the temple circa 750AD.

Still in the Trujillo area, our route followed the chronology of the ancients. After the decline of the Moche, the Chimú civilization emerged in 900AD. By 1300 AD their adobe domain Chan Chan covered 20 square kilometers (4940 acres), becoming one of the largest pre-Inca empires. It was abandoned in the 1470s when Chimús were overrun by an Inca army.

In its heyday this complex is believed to have sustained a population of 60,000. Dwellings are interspersed by storage bins for food, huge walk in wells, workshops, and temples. In the centre of the complex are 10 royal compounds built by the succession of rulers. In 1983 and then again in 1998 El Niño unfurled its watery destruction, badly eroding the adobe, but also uncovering bodies with gold masks.

While walking about the site, I find myself cringing at what I think are diseased dogs, until Juan points out they are fine specimens of the Peruvian Hairless (declared in 1986 as a distinct breed by Kennel Club International). From paintings on the ceramics and dog skeletons found in tombs, it is believed this type of “naked” dog has been around for nigh on 4000 years, thus deserving mention with the relics of old. The locals tell of their legendary healing properties. Contact with their skin is said to cure asthma in children, and with their unusually high body temperature they are hauled off to bed like hot-water-bottles by arthritics.

Our next northbound bus is to the bustling city of Chiclayo. From here we taxi to the much anticipated Moche ruin of Huaco Rajada (Cracked Pyramid) near the village of Sipán where the Lords were discovered in a most bizarre way.

A call from police at midnight alerted archaeologist Walter Alva to hasten to the site where they had interrupted grave robbers hauling out rice sacks stuffed with gold antiquities. It became apparent this was not the first visit from robbers, but fortunately the looting had been confined to this one chamber.

Excavation was soon underway. Directly below the ceramics Alva came across the skeleton of a sentry with feet cut off, believed to have symbolized eternal vigil – plus a standard bearer, three young women, a child, two llamas and a dog buried with this ruler. This funerary chamber (carbon dated 300AD), was followed by a series of discoveries the latest in 2007 being chamber #14.

The Museo Tumbas Reales de Sipán (Royal Tombs of Sipán Museum), where these treasures now rest, is like being time-warped back to the grandeur and sophistication of this ancient civilization.

Moving from display to display, I was awestruck by the exquisitely crafted masks, jewellery, and sceptres of gold and silver embedded with turquoise. I had to agree with Rick’s proclamation, “King Tut had nothing over the Lords of Sipán.”

A mausoleum to these ancient leaders, their bones arranged in wooden coffins, is the final riveting exhibition.

Ready to leave Chiclayo, a glance at a map had us rationalizing, “Why not continue another seven hours north when we have already come so far – especially when the added distance means a week at Mancora Beach.”

Miles of fine sand backed by a riot of palms and caramel coloured hills greeted us. Surfers bragged about always catching a good wave. There isn’t a high-rise hotel in sight and most of the moderately sized accommodations are Peruvian owned.

We readily slip into a hedonistic existence of lying under a halogen sun, with occasional dips in the ocean, and walks up the beach to a small fishing village dotted with homey seafood restaurants. A perfect setting to ponder the wonders of the venerable empires we had seen on our journey north before busing to the nearby coastal city of Tumbes, and taking the easy way back to Lima by air.

If You Go:

BUS
Panamerican Hwy from Lima to Trujillo
– 554 km (approx 9 hours)
Panamerican Hwy from Trujillo to Chiclayo
– 206 km (approx 3 hours)
Chiclayo to Mancora Beach – (approx 7 hours)

AIRE
AeroCondor Flights leave regularly from …
– Lima to Chiclayo (approx 1 hour)
– Tumbes to Lima (approx 1 ½ hours)

More Information:
Inka Natura Travel – Northern Peru
Chan Chan Archaeological Zone was declared a UNESCO World Heritage Site in 1986
Museo Tumbas Reales de Sipán – in Lambayeque – ll km N of Chiclayo
The Lords of Sipán excavation site – near Sipán village – 30 km E of Chiclayo.

About the author:
Irene Butler and her husband Rick are a travel journalist/photographer team from Kelowna, B.C. They lead a gypsy existence traveling around the world for six months of each year. Their tally is 53 countries visited to date. Web Site: www.globaltrekkers.ca

Photo Credits:
First Chan Chan Archaeological Zone by Jim Williams / CC BY-SA 3.0-IGO
All other photos are by Rick Butler.


Ver el vídeo: Tumbas Reales de Sipan - Peru - HD - losURBANOs2012 (Mayo 2022).